|
|
|||||
  
|
|
" I repeat, the issue of prayer is not prayer; the issue of prayer is God."
A.J Heschel, Man's Quest For God, Aurora Press, p. 87
"אשוב ואדגיש, נושא הדיון בתפילה אינו תפילה; נושא הדיון בתפילה הוא אלוהים."
א.י. השל, התפילה תשוקת האדם לאלוהים, תרגום ד בונדי , הוצאת משכל הוצאה לאור מייסודן של ידיעות אחרונות וספרי חמד עמ' 155.
It is an accepted fact that the Bible has given the world a new concept of God. What is not realized is the fact that the Bible has given the world a new vision of man. The Bible is not a book about God; it is a book about man.
"ר' שמחה בונים הזהיר ש'התלהבות' יכולה להביא לרמאות עצמית. כשאופפת את האדם התלהבות, הוא חושב שהוא כבר חסיד מושלם: לבו בוער כאש למען אלוהים. כל העולם נראה לו כהבל והוא מתעלה בעיני עצמו. אבל באמת, ההתלהבות היא ניסיון שנשלח מן השמים. האש בוערת רק לזמן מה. מה נותר בחסיד אחרי שהיא כבה ? - עפר ואפר או ממשות כלשהי בעבודת ה' שלו ?"
א. י. השל, קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום דניאל רייזר ואיתיאל הררי, ערך דרור בונדי, הוצאת ספרי מגיד, הוצאת קורן, עמ' 35
תאולוגיה בימינו, ככל שהיא "קיימת" , אינה כמו שהיתה בעבר
"Theology starts with dogmas, philosophy begins with problems. Philosophy sees the problem first, theology has the answer in advance."
A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 4
"ראשיתה של התאולוגיה בעיקרי האמונה, וראשיתה של הפילוסופיה בשאלה. הפילוסופיה רואה קודם כול את השאלה, ואילו לתאולוגיה נתונה התשובה מראש."
א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 4
"קוצק הותירה אחריה ירושה: אי נחת בנשמה היהודית"
א.י. השל, חסידים עד הקצה סיפורם של גיבורי קוצק: מלובלין ועד איזביצה, תרגום מיידיש דניאל רייזר ואיתיאל בארי, בעריכת דרור בונדי, ספרי מגיד והוצאת קורן, עמ' 278. לעולם יש סכנה בהבאת ציטוטים של הוצאת דברים מהקשרם. אני מודע לסכנה הזאת - במיוחד כי לא הבאתי את דברי ההמשך של השל על אתר. מאידך גם לא הבאתי את הדברים שבפסקאות הקודמות למשפט הנ"ל בפרק האחרון של הספר ותחת כותרת המשנה : הירושה.
מוזמנים להשלים את החסר בעיון עצמי בספר.
זמן רב שאלתי עצמי מה הדבר העיקרי שהשל ביקש לומר לנו עד כדי כך שזנח את עבודתו על הכרך השלישי של תורה מן השמים בערוב ימיו - כדי לתת לנו את ספריו על הקוצקר באנגלית וביידיש. אתמול בערב נצנצה לי תשובה חלקית לשאלה זו.
" 'כי גם במלכותו נולד רש ' ( קהלת ד, יד ) - 'גם במלכותו של יצר הרע נולד יצר טוב' * אמר ריש לקיש: 'בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו, אנו לא באנו לעולם'.
דברים כאלה העומדים בניגוד למקובל ולמוסכם אנו מוצאים לא רק בדיני טומאה וטהרה. יש דברים העומדים ברומו של עולם שלא נעשו על טהרת הקודש, כאילו טלטל הקדוש ברוך הוא מתן שכרן של עבירות. מעז יצא מתוק, מטומאה יצאה טהרה."
א. י . השל , תורה מן השמים באספקלריה של הדורות, בעריכת דרור בונדי, הוצאת ספרי מגיד, הוצאת קורן, כרך ב, עמ' 1035
*מראי המקום בפסקה דלעיל שהשל הביא על אתר, הושמטו
"בשורתו של השל לאדם המודרני היא בכך, שהוא הראה כי גם בתחומה של תודעה מודרנית תיתכן אמונה אותנטית, אשר אינה בעלת אופי מיתי ואינה טוענת טענות מטפיזיות, ועם זאת היא ממלאת את חייו חיוניות ומשמעות וקוראת לו להיטיה, להתקד, לתקן עולם במלכות שדי."
בנימין איש שלום , אקדמות מילין, "לך לך עיונים ביצירתו של אברהם יהושע השל", עורכים בנימין איש שלום ודרור בונדי, הוצאת אידרא, עמ' 11
