Lift up your eyes on high*. There is a higher form of seeing. We must learn how to lift up our eyes on high in order to see that the world is more of a question than  an answer.

A.J.Heschel , The Biblical View of Reality, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p 365 * The reference here is to Isaiah 40:26: 
Lift up your eyes and see !
Who created these ?

"....יש הרואים בחזון השלום של אנשי השמאל חזון דל-רוח המבקש את המנוחה ולא את הגאולה השלמה, ולא היא. לשמאל יש גם כן תקוות גאולה וציפייה משיחית; ואלה מכוונות לזמן שבו יתוקנו העוולות ותישבר זרוע הרשע, חזון המעוגן בלהט נבואי-מוסרי עמוק. "

הרב שג"ר ,"מלכות שלעתיד לבוא" בקובץ "ביום ההוא, דרשות ומאמרים למועדי אייר", הוצאת נכון כתבי הרב שג"ר, עמ' 133

יום הזיכרון הוא הנשמה של יום העצמאות.

הרב שג"ר ,"סוד הזיכרון" בקובץ "ביום ההוא, דרשות ומאמרים למועדי אייר", הוצאת מכון כתבי הרב שג"ר, עמ' 93

אותיות פורחות באוויר. ועלינו מוטל התפקיד לצרף את האותיות שריחפו על פני מאידנק ואושוויץ ואת האותיות שבהן נבנו ציון וירושלים.

א.י השל, ייחודו של הקיום היהודי, באלוהים מאמין באדם, תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, עמ'  123

"'The letters soar aloft.' Ours is the task of putting together the letters which hovered over Majdanek and Auschwitz with the letters with which Zion and Jerusalem are being built."

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p 189

חידוש עוצמתנו הרוחנית תלוי ביכולתנו להיפתח מחדש למקורות שבפנימיותנו.

א.י השל,  The values of Jewish education "ערכי החינוך היהודי" (הכותרת באנג') , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 276

History is the most emphatic testimony that injustice to some men spells the doom of all men.

A J Heschel. Jews in the Soviet Union,  in The Insecurity of Freedom, FS&G,p. 262

הבעיה העיקרית בחיי האדם היא, אם להיות מאמין או מסרב להאמין באמונת האלוהים. הבעיה העיקרית בחיי האלוהים היא אם להאמין באדם ולחכות לו או להשליך אותו מעל פניו.

א.י. השל, "נשאת ונתת באמונה?" בקובץ "אלוהים מאמין באדם", בעריכת דרור בונדי, הוצאת כנרת זמורה-ביתן, דביר, עמ' 96