The ineffable is there before we form an idea of it.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p.27

הנפלא מתאור נמצא שם לפני שאנו מגבשים רעיון אודותיו.

א. י. השל , האדם אינו לבד, ( אנג' ) עמ'  27 לא פורסם בעברית, התרגום של הח"מ

The spiritual blackout is increasing daily. Opportunism prevails, callousness expands, the sense of the holy is melting away.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 267

הבלקאאוט הרוחני הולך ומתגבר בכל יום. האופורטוניזם גובר, נוקשות הלב מתרחבת, תחושת הקדושה מתמוססת.

א. י. השל , על התפילה, בקובץ הוד מוסרי ותעוזה רוחנית (אנג') מובא  על ידי רבקה הורוביץ, במאמרה "רעיונותיו של השל על התפילה ומקורותיהם החסידיים", שפורסם לאחרונה ב ב"לך לך עיונים ביצירתו של אברהם יהושע השל", עורכים בנימין איש שלום ודרור בונדי, הוצאת אידרא, עמ' 280

העובדה שאנו חשים יותר מכפי שיש בכוחנו לבטא היא רבת משמעות.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  91

אלה בינינו שיודעים  שחיינו מתרחשים בעולם שאין להסבירו עד תום במונחים אנושיים, ושכל רגע ורגע הוא חידוש מעשה בראשית שהוסתר בקפידה, אינם יכולים להימנע מן השאלה: האם קיים דבר שאיננו אוצר בתוכו את קולו של אלוהים ? האם קיים משהו שאיננו צופן את בריאתו ?

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  140

Against the conception of the world as something just here, the Bible insists that the world is creation.

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 97

Heschel repeatedly spoke of a biblical way of thinking at the heart of Jewish consciousness: in order to understand what the Bible says, one has to understand life as seen by the Bible.

Michael Marmur, Abraham Joshua Heschel and the Sources of Wonder, Univ. of Toronto Press, p. 28

אין לאנושות ברירה בין אמונה לנויטראליות. חוסר אמונה אינו סם־מרדים - אלא רעל. האנרגיה שלנו היא עצומה מדי משנוכל לחיות חיים של אדישות.

א. י. השל, שמים על הארץ, עמ' 88 מובא במאמרו של חנוך בן פזי - התקווה כמודל של ההיסטוריה : אברהם יהושע השל בעקבות הרמן כהן בקובץ "לך לך עיונים ביצירתו של אברהם יהושע השל", עורכים בנימין איש שלום ודרור בונדי, הוצאת אידרא, עמ' 456

To hear the voice of the Bible is to undergo an experience capable of inducing real change. Heschel's is a hermeneutic of surprise, being taken in or overwhelmed by the immediacy of the Bible across centuries and contexts.

Michael Marmur, Abraham Joshua Heschel and the Sources of Wonder, Univ. of Toronto Press, p.28 

לשמוע קול תורה הוא חוויה  שמסוגלת לחולל באדם שינוי אמיתי . שיטתו הפרשנית של השל היא זו של הפתעה, של מפגש כובש  או סוחף עם המיידיות של המקרא, מיידיות שחוצה עידנים והקשרים.

מיכאל מרמור, אברהם יהושע השל ומקורות הפליאה, הוצאת אוניברסיטת טורונטו עמ' 29 ( אנג') , התרגום הוא תרגום חפשי שלי ולא עבר את התייחסותו של מרמור