על דברי קהלת, "ויוסיף דעת יוסיף מכאוב", אמר הרבי מקוצק :

ואף-על-פי-כן. 

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  54

The prophet is a person who living in dismay has the power to transcend his dismay.

A.J.Heschel, Sacred Image of Man, in The Insecurity Of Freedom, FS&G,  p. 165

אמר רבי מנחם מנדל מקוצק:

כתוב, "דרך ארץ קדמה לתורה". דרך ארץ היא  הקדמה לתורה. כשם שיכולים לידע מתוך הקדמת הספר מהות הספר, כך מתוך התנהגות דרך ארץ של אדם ניכרת מהות תורתו.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  102.

Only out of a certainty matured in inner experiences, out of the depth of one's own silence come words which are audible to the souls of others.

A.J. Heschel, Israel and Diaspora, in TIOF, FSG, p  219

אמר הרבי מקוצק על הבעש"ט:

הוא בא לתקן שיעבדו את השם-יתברך בלב, ולא בבחינת מצוות אנשים מלומדה.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  57

What stands out in Przsyucha is the idea that prayer should be internal and not external, or at least that the external should be a consequence of an internal process.

Michael Rosen, The Quest for Authenticity, The Thought of  Reb Simhah Bunim, Urim Publications, p. 235

"No Neutrality"

...The world is not a vacuum.

Either we make it an altar for God

or it is invaded by demons.

There can be no neutrality.

Either we are ministers of the sacred

or slaves of evil.

A.J. Heschel, I Asked For Wonder, A Crossroad Book, p. 82 (quote from H's  Man's Quest for God, 151)

בין מתון לעצל

מיהו מתון ומיהו עצל?

המתון אינו ממהר, עושה דרכו ביישוב הדעת,

חושב פעם ופעמיים עד שייעשה דבר-מה.

העצל ממהר לעשות ולהחליט,

שהרי מתעצל הוא לחשוב,

להתיישב בדעתו.

הוא עושה את מעשיו בפזיזות ובמהירות,

ללא מחשבה מנחה ומלווה,

לפיכך עצל ייקרא.

רבי מנחם מנדל מקוצק, "כוכב השחר"  בעריכת שמחה רז, הוצאת יריד הספרים , עמ'  117-116 

מה ההבדל בין אדם מאופק לאדם עצלן ? המאופק עושה הכול ב'יישוב הדעת', בבחינה עצמית, ואילו העצלן מתעצל לחשוב ולכן עושה בלי 'יישוב הדעת'.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 29

העולם נברא, על פי לשון המקרא, בשישה ימים, אך המשך קיומו תלוי בקדושת היום השביעי. 

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  108. תחילה רשמתי כאן את המשך הדברים, אך חבר יעץ לי לא מזמן להתמקד במשפטים בודדים, וחשבתי שאכן המשפט הנ"ל ראוי לבוא לבדו. ואולי ביום ששי הבא נביא את המשפט שבא אחריו.- ג'ף

In the language of the Bible the world was brought into being in the six days of creation, yet its survival depends upon the holiness of the seventh day.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p.76

Magnificent synagogues are not enough if they mean a petrified Judaism.

A.J. Heschel, Jewish Education, in The Insecurity  of Freedom, FS&G, p. 241