אגב "יום מושלם" ואינטרטקסטואליות

התחושה הדתית מתחילה בהכרה שהאדם אינו רק כלי לקבלה, אלא הוא נדרש גם לתת, זה רגש החובה לעשיה.

א. י. השל בשיחה (השניה) עם א"ח אלחנני, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 41.

The truly great events are never recorded. The dates of the Turco-Greek war and of the battle of Jena have been preserved. But the moment in which the line was born, ' The Lord is my shepard, I shall not want ' is not contained in the annals of history. Yet that moment has never ceased.

A.J. Heschel, Depth Theology, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 122

מכירים אנו בשכלנו שהיקום שלפנינו אינו קיים למעננו; אינו עומד כאן למען נרווה את צימאון האגו. אך למעשה אנו נוהגים כאילו היתה תכלית היקום לספק את האינטרסים והצרכים שלנו.

א.י השל,  The values of Jewish education "ערכי החינוך היהודי" (הכותרת באנג') , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 265

The renewal of the intellectual bond between Jew and Judaism, between the people and its Torah, is the call of the hour.

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 204

"כל יהודי האומר: אין לי אלא תרבות חילונית - גם תרבות חילונית לא תהיה לו. ספרות ושפה כלים הם, ולא אורות. האם בצל יהדות שאינה אלא תרבות חילונית נחיה בגויים ? מכאן שלמורשת שלנו ערך חיוני, כי רק בה גשר פנימי ומגע נפשי קרוב".

א. י. השל בשיחה (הראשונה) עם א"ח אלחנני, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 33

Well-trodden ways lead into swamps.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 266

בקליפת אגוז

כל אדם ומרכז נפשו, נקודת הפגישה של כל מאוויו ודאגותיו. חייב אדם לברר לעצמו: מהי הבעיה המדאיגה אותי ביותר ? מהו העניין הקרוב ללבי ביותר ? כל הוגה ובעייתו המרכזית. הצעד המכריע במחשבה הוא בחירת הבעיה, זו הקובעת את מאמץ המחשבה, את שביל העיון. העניין שאני מתאבק בו כל ימי חיי, הוא עודף המציאות על ההשגה, יתרון ההווייה מן החויה, עודף המבע על ההשגה, יתר הלב מן הלשון, מותר האמונה על עיקרי האמונה.

אין כוח ההשגה הולם את המציאות, ואין בידי מושגי ההכרה לתפוס את אמת ההווייה. מצב זה קיים כל פעם שאנו עומדים בפני עניין פ נ י ם  א ל  פ נ י ם.

הוא הדין בכל הנוגע לאומה ולאמונה.

א. י. השל בשיחה (השלישית) עם א"ח אלחנני, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 56

The delicate balance of mystery and meaning, of reverence and action, has been perilously upset. Our knowledge has been flattened. We see the world in one dimension and treat all problems on the same level. From the fact that we have learned how to replace the kerosene lamp, we have deduced that we can replace the mystery of existence. We may be able to experiment with mice and still be unable to experiment with prayer.

A.J. Heschel, Depth Theology, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p 123

הנאציזם בשורש שורשו היה מרד כנגד התנ"ך, כנגד אלוהי אברהם....הנאציזם נחל מפלה, אך תהליך סילוקו של התנ"ך מתודעת העולם המערבי נמשך והולך.

א.י. השל, "No Religion is an Island",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, עמ' 160

Nazism in its very roots was a rebellion against the Bible, against the God of Abraham....Nazism has suffered a defeat, but the process of eliminating the Bible from the consciousness of the Western world goes on.

A.J. Heschel, "No Religion is an Island", in "Moral Grandeur and Spiritual Audacity" , FSG, p. 236

וגזענות גרועה מעבודה זרה. גזענות היא שטנית, רוע גמור.

א.י השל, "דת וגזע" , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 23 (ההדגשה במקור)

And racism is worse than idolatry. Racism is satinism, unmitigated evil.

A.J. Heschel, Religion and Race, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p 86

[אדם] מסתכל בעולם באופן של פרוזה, כדבר שבשגרה. אבל לאמיתו של דבר, אין המציאות שיגרה. כל רגע הוא מאורע.

א. י. השל בראיון עם פנחס פלאי, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 71

[Man] is a duality of mysterious grandeur and pompous aridity, a vision of God and a mountain of dust.

A.J.Heschel, Sacred Image of Man, in The Insecurity Of Freedom, FS&G,  p. 158