מה אנו ? תשובה לשאלה זו תלויה במשמעות השבת בעבורנו. 

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  121

What we are depends on what the Sabbath is to us.

A.J. Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p 89

כל הבשר חציר

וכל חסדו כציץ השדה

יבש חציר נבל ציץ

ודבר אלהינו יקום לעולם

(יש' מ 6, 8)

מעולם לא הושמעה טענה כגון זו עד לאותו רגע, ולא הושמעה כמוה מאז.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  192

All flesh is grass

And all the goodliness thereof is as the flower of the field....

The grass withers, the flower fades,

But the word of our God shall stand for ever/

Isiah 40: 6-7,8

Never before and never since has such a claim been expressed.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 242

Truth is severe, harsh, demanding. We would rather hide our face in the sand than be confronted by it. 'To live means to be indebted' - who wants to hear this ? 'I am commanded, therefore I am' - who knows how to cherish it ?

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 159. ( H here is quoting himself - from Who Is Man ?)

ככוכב רחוק ברקיע השמים נוצצת באופק הכרתו של ירא השמים, המחשבה שקרוב הוא האדם לאלוהים, שבצלם אלוהים נברא האדם. איך נבין את זה הנצנוץ הפלאי ? מה באדם דומה לאלוהים ? מה בו חלק אלוהים ממעל ?

א.י. השל, "יראת שמים",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, בעמ' 317

לירא השמים החיים הם ייעוד ולא הוללות, תפקיד ולא משחק, פקודה ולא טובת הנאה.

א.י. השל, "יראת שמים",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, בעמ' 318

האדם מסתובב בשתי רשויות: ברשות הטבע וברשות הרוח. חציו עבד וחציו מלך, משועבד לחוקי הטבע וגם מתעמר ושולט בהם.

א.י. השל , פיקוח נשמה, מתוך אלוהים מאמין האדם, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, ובעריכת דרור בונדי, עמ'  47

Words have become pretexts in the technique of evading the necessity of honest and genuiune expression.

A.J. Heschel, Religion in a Free Society, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p 17