על שני דברים התורה עומדת: על ההלכה ועל האגדה.ו
...
כח וגבורה בהלכה , חן וחסד באגדה.ההלכה קולה בכוח,קולה שובר ארזים;האגדה - קול דממה דקה. ההלכה כזרם מים כבירים,האגדה כרוח אלוקים מרחפת על פני המים. ההלכה כתריס בפני הפורענות הבאה על האדם שחכמתו מרובה ממעשיו;האגדה מגדלתו ומרוממתו על כל המעשים. ההלכה עול מצוות, האגדה עול מלכות שמים.ו
ההלכה דין , האגדה לפנים משורת הדין. ההלכה - רשות האדם, מטבעות של מעשים; האגדה - רשות המסתתר מטבעות של מחשבה. בהלכה מדברים עלדברים הנתונים במידה , במשורה ובמשקל, באגדה
בדבר המסור ללב

א י השל בפתיחה למבוא לתורה מן השמיים באספקלריה של הדורות

יש אדם אשר חייו מכוונים על ידי הצורך להתמודד עם המכשולים הרבים שהחיים מעמידים בפניו; ויש אדם המצליח לעצור את המירוץ ולעמוד דום לנוכח רגע אשר ממנו נשקפת הוויית הנצח.

השבת הוא יום של שביתת נשק במלחמת הקיום האכזרית המתנהלת בעולם הזה

השבת, א י השל , תרגום אבן חן

הקב"ה נמצא בשלשת היוחסין של כל אדם. או שהוא האב לכל בני אנוש או שאיננו אב לאף אדם. או שצלם אלוקים נמצא בכל אדם או שהוא נעדר מכולם.

א י השל , דת וגזע

ניתן להגדיר את הנבואה כמאמץ עילאי לשנות כל סטטוס קוו רוחני, כמחאה תמידית כנגד כל תפישה פטאליסטית של החיים, כגנד אלו שמלמדים
שהטבע האנושי לעולם לא ישתנה

א י השל, אלילים במקדשים