השבת איננה קיימת למען ימי החולין, ימי החולין קיימים למען השבת.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  38 הערת השוליים הושמטה - ג'ף

The Sabbath is not for the sake of the weekdays; the weekdays are for the sake of the Sabbath.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p.14  the footnote has been omitted.- Jeff

אין שעה זהה לזולתה.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 29.

There are no two hours alike.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p.8.

ניתן לאפיין את העבודה הדתית היהודית כאמנות הצורות המשמעותיות שבזמן - כאדריכלות הזמן.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  30-29

Jewish ritual may be characterized as the art of significant forms in time, as architecture of time.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p.8 

לא ניתן לטפל בבעיות חדות בפתרונות תפלים.

א.י. השל, להט לאמת, עמ' 167, טרם פורסם בעברית, התרגום שלי- ג'ף

Acute problems cannot be solved with  bland solutions.

A.J. Heschel, A Passion for Truth, Jewish Lights Publishing, p 167

המטרה הרוחנית הנעלה ביותר העומדת בפני חיים רוחניים אינה צבירת מידע, אלא עמידה נוכח רגעים מקודשים.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 27

The higher goal of spiritual living is not to amass a wealth of information, but to face sacred moments.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 6

...אל המעוצב לפי טעם הדור, אל שניתן לכלוא אותו בגבולות אנושיים, אינו אלא צילו של האדם.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 25

...a god who can be fashioned, a god who can be confined, is but a shadow of man.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 5

ישנה שמחה לעובד בעמלו; וישנה אומללות באהבת הרכוש.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 24

There is happiness in the love of labor, there is misery in the love of gain.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 3

הבעיה המרכזית אליבא דחשיבה המקראית איננה : "מה פירוש 'להיות' ?"  אלא : כיצד להיות  וכיצד לא להיות ?"

א.י. השל, מיהו אדם ? (אנג') עמ' 47 התרגום שלי - ג'ף

The central problem in terms of biblical thinking is not : " What is 'to be' ?" but rather : "How to be and how not to be ?"

A. J. Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 47

ישנו עולם של זמן, שבו המטרה איננה לקנות אלא להיות, איננה לקחת אלא לתת, איננה לשלוט אלא לשתף, איננה הדיכוי אלה ההרמוניה.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  23

There is a realm of time  where the goal is not to have but to be, not to own but to give, not to control but to share, not to subdue but to be in accord.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 3

האופן שבו אנחנו רואים בן- אדם שונה מן האופן בו אנחנו רואים חפץ. חפץ  - מבחינים בו, בן-אדם  - פוגשים.

א.י. השל, מיהו אדם ? (אנג' ) עמ' 33 התרגום שלי - ג'ף

Our way of seeing a person is different from our way of seeing a thing, A thing we perceive, a person we meet.

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 33

בתחום התאולוגיה, רדידות היא בגידה.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, זוהי הכותרת של הספר שלהלן באנגלית שתורגם ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) ויצא בתשל"ג ע"י  ההסתדרות הציונית. אין בידי עותק מן הספר ועל כן התרגום בציטוט דלעיל הוא שלי - ג'ף

In the realm of theology, shallowness is treason.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 137

אלימות משהה בעיות. אין היא פותרת אותן.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, זוהי הכותרת של הספר שלהלן באנגלית שתורגם ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) ויצא בתשל"ג ע"י  ההסתדרות הציונית. אין בידי עותק מן הספר ועל כן התרגום בציטוט דלעיל הוא שלי - ג'ף

Violence postpones problems, it does not solve them.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 217

אי אפשר לו לאדם לחמוק מבעיות הזמן.

א.י.השל, "לגדול בחכמה",  מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ' 153

It is impossible for man to shirk the problem of time.

A.J. Heschel, To Grow in Wisdom, from The Insecurity of Freedom (TIOF), Farrar, Straus & Giroux, p. 81

 אין מטרתה העיקרית של התפילה לשטוח בקשות. המטרה הראשונית  שלה היא לזמר ולשבח ולהלל, כיוון שתמציתה של  התפילה היא שיר, והאדם אינו יכול לחיות ללא שיר.

א.י. השל, חמש שיחות עם אברהם יהושע השל, השיחה החמישית - עם קרל שטרן, הוצאת מוסד אברהם יהושע השל, עריכה כללית - פנחס פלאי,  תרגום ורדה לבני, עמ' 89-88

The primary purpose of prayer is not to make  requests. The primary purpose is to praise, to sing, to chant. Because the essence of prayer is a song and man cannot live without a song.

A. J. Heschel, the Carl Stern Interview, in MG&SA, FSG, p. 397

הסברה שעל פיה מהותה של היהדות מצויה בהלכה בלבד שגויה לא פחות מן הסברה ההפוכה, המצמצמת את מהותה לאגדה בלבד.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 266

To maintain that the essence of Judaism consists exclusively of halacha is as erroneous as to maintain that the essence of Judaism consists exclusively of agada.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 337

התנגשות שבין אבות לבנים אינה תופסת הרבה מקום במקרא; אין זכר לתסביך אדיפוס בתולדות ישראל. ההתנגשות שבגללה אנדרלמוסיה באה לעולם היא שנאת אחים, האיבה שבין קין להבל, המתיחות שבין ישמעאל ליצחק, שבין עשו ליעקב.

א.י. השל, גנזי המצוקה וגנזי הישע, "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בעריכת דרור בונדי, עמ' 81

The clash between fathers and sons does not  occupy much place in the Bible. Signs of the Oedipus complex rarely appear in the history of Israel. In the view of the Bible, the conflict which brings chaos down upon the world is hatred among brothers, fraternal hatred: the enimity between Cain and Abel, the tension between Ishmael and Isaac, between Esau and Jacob.

A.J.Heschel, ISRAEL: An Echo of Eternity, FSG, p 212

יש בתוכנו בדידות קשובה.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  112

There is  a loneliness in us that hears.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 140

התובנות החשובות ביותר לגבי המצב האנושי באו לא מתוך עיון עצמי סבלני או בחינה שיטתית, אלא מתוך הפתעה והלם של כישלונות דרמטיים.

א.י. השל, מיהו אדם ? (אנג')  עמ' 14, התרגום שלי - ג'ף

The most valuable insights into the human situation have been gained not through patient introspection or systematic scrutiny, but rather through surprise and shock of dramatic failures.

A.J. Heschel, Who is Man ? Stanford U. Press, p.14

לכ"ה ניסן תשע"ג

מהו סוד קיומה של המשפחה היהודית במשך הדורות !? הריהוט בבית ?

א. י. השל, שיחת אוטאוה חלק ב דקה  15:42

What is  the secret of the Jewish family !? the furniture ?

A.J. Heschel, the Ottawa talk (part 2) 15:42

שפת היהדות היא שפה של מעשים. מה שאינו ניתן לביטוי במילים, מנסים אנחנו לבטא במעשים.

א. י. השל, פסילים בהיכלות, (אנג') ב"חוסר הביטחון של החירות", (אנג') עמ' 62

The language of Judaism is that of deeds. What cannot be captured in words we try to utter in deeds.

A.J. Heschel, Idols In The Temples, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 62

אל לנו לחדול מלהזכיר לעולם שיש משהו שנדרש מן האדם, מכל אדם;....

א.י השל, דת בחברה חופשית, בקובץ "אי הבטחון של החירות" (אנג') עמ' 22, התרגום שלי - ג'ף

We must not tire of reminding the world that something is asked of man, of every man;...

A.J. Heschel, Religion in a Free Society, in The Insecurity of Freedom, FS&G,  p. 22

דת ללא נשמה מעשית היא כמו אדם ללא לב.

א.י השל, דת בחברה חופשית, בקובץ "אי הבטחון של החירות" (אנג') עמ' 12, התרגום שלי - ג'ף

Religion without a soul is as viable as a man without a heart,

A.J. Heschel, Religion in a Free Society, in The Insecurity of Freedom, p.12