להיות יהודי פירושו לכפור בנאמנות לאלילי שקר, להיות רגיש לחלקו האין-סופי של אלוהים בכל מצב סופי, להעיד על נוכחותו בשעות הסתרו, לזכור שעולם הוא לא נגאל; נולדנו להיות תשובה לשאלתו של אלוהים. שתי דרכים פתוחות לפנינו: עלייה לרגל או מנוסה. נבחרנו להיוותר חופשיים מהליכה שולל אחר הצלחות העולם  הזה, להחזיק בעצמאותנו מן ההיסטריה והעלילות המדומות, לעולם לא להיכנע בפני התפארת, גם במחיר של זרות לאופנה.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 327 (תוך שינויים מסוימים שלי - ג'ף)

To be a Jew is to renounce allegiance to false gods; to be sensitive to God's infinite stake in every finite situation; to bear witness to His presence in the hours of His concealment; to remember that the world is unredeemed. We are born to be an answer to His question. Our way is either a pilgrimage or a flight. We are chosen to remain free of infatuation with worldly triumphs, to retain independence of hysteria and deceptive glories; never to surrendor to splendor, even at the price of remaining strangers to fashion.

A.J.Heschel, God in Search of Man, FSG, p 416

 

משמעותה של הבריאה אינה טמונה ברעיון שהיקום נברא בנקודה מסוימת בזמן. המשמעות המהותית של הבריאה, כפי שהסביר הרמב"ם, היא שהיקום לא התהווה מתוך כורח , אלא כתוצאה מחירות.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 324

The essential meaning of creation is not the idea that the universe was created at a particular moment in time. The essential meaning of creation is, as Maimonides explained, the idea that the universe did not come about by necessity but as a result of freedom.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 412

 

חווית הקלות הבלתי נסבלת של הרוע ותודעת הסכנה האיומה, מאיימות להשבית את שמחת החיים. לנוכח סכנה זו יכול לבוא הייאוש, או יכולה לבוא השאלה : אלוהים אייכה? ' איה אלהי משפט ?' (מלאכי ב 17)

מצוקתו  המהותית של האדם קיבלה משנה דחיפות בימינו, היות שאנו חיים בציוויליזציה שהקימה בתי חרושת שנועדו להשמיד מילויוני גברים, נשים וטף; מפעלים לייצור סבון מבשר אדם. מה עשינו שאיפשר פשעים כגון אלה? מה אנו  עושים כדי שפשעים כגון אלה לא יהיו אפשריים ?

א. י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר- לוי (בשינוי מסויים שלי - ג'ף), עמ' 291- 292.

 

The experience of the easy and endless opportunities for evil and the awareness of the dreadful danger, threatens to outweigh all delight of living. The answer to that danger is either despair or the question: God where art thou ? 'Where is the God of justice ?' (Malachi 2:17).

This essential predicament of man has assumed a peculiar urgency in our time, living as we do in a civilization where factories  were established to exterminate millions of men, women, and children; where soap was made of human flesh. What have we done to make such crimes possible ? What are we doing to make such crimes impossible ?

A.J.Heschel, God in Search of Man, FSG, p 369