|
|
|||||
  
|
|
That the Sabbath and eternity are one - or of the same essence - is an ancient idea.
A J Heschel, The Sabbath, Shambhala Publications Inc. p. 67 the adjacent foot
note has been omitted
התפישה שעל־פיה השבת והנצח הם אחד - או שמהותם אחת - עתיקה היא.
א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 105, הערת השוליים בסמוך לטקסט הושמטה
במובנה העמוק ביותר יש לה לדת שני מרכיבים. מחד גיסא, היא התשובה לשאלות התכלית של הקיום האנושי. ומאידך גיסא, הרי היא מהווה אתגר לכל התשובות. חיה היא בקוטביות שבין שני מרכיבים אלה.
דברים מתוך השיחה החמישית של א. י. השל עם קרל שטרן, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל", הוצאת מוסד אברהם יהושע השל , הוצאת 'אוניפרס' בעריכת פנחס פלאי משנת 1975,ובתרגום ורדה ליבני עמ' 101 והשוו לגרסת הדברים על פי העריכה החדשה של עמיחי חסון ואמונה אלון ב"אדם מהלך בעולם" בעמ' 64
In a very deep sense, religion is two things. First of all, it's an answer to the ultimate problems of human existence. And it also has another side. It is a challenge to all answers. It is living in this polarity of these two points.
A.J. Heschel, The Carl Stern Interview, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity, FSG, pp 402- 403
האדם חי בעל כרחו, אבל אין הוא מתפלל בעל כרחו.
א. י. השל, על מהות התפילה, הוצאת 'אמנה' , ירושלים, תשל"ד, עמ' 13 ( העתק מאמר שפורסם לראשונה ב"בצרון" (346) שנה ג' (תש"א)
In the midst of universal agitation, how can there be tranquillity ?
A.J Heschel, Man's Quest For God, Aurora Press, p. 6
