רשת בתי המדרש קישורים מומלצים אודות האתר צור קשר עזרה
bteiMidrash logo


עמוד ראשי > בלוגים

מאגר התכנים אשף דפי הלימוד שולחן העבודה שלי ארון הספרים אודות הרשת פורומים בלוגים

יום שני, 18 במרץ 2024


"התפילה היא אחת התופעות הנשגבות שבחיי האדם. דבר פלאי ורגיל, מסובך ופשוט, עובדה של יחידים וענינה של האנושות, פעולת בן האדם ודבר המסור לאלוהים. קולה הולך  וחוזר מימות  עולם ועד היום הזה והיא הולכת ומתחדשת לבקרים, חדשה לרגעים."

"כשם שאין הכוונה לשכר או לכבוד העתיד לבוא הכח המניע במשורר בשעת יצירתו, כך אין המגמה להגיע לידי תועלת תמציתה של התפילה."

א. י. השל, על מהות התפילה, פורסם לראשונה ב"בצרון" ( 346 ) שנה ג' ( תש"א ) ולאחר מכן, בתשל"ד, בלקט מקורות על התפילה במחשבת חז"ל  בעריכת יוסף היינימן בהוצאת אמנה,  עמ' 5, 7

יום שני, 11 במרץ 2024


"כשם שאין העולם מתקיים אלא בצירוף המידות, כך אין המחשבה מתקיימת אלא בשילוב דרכים. זה ועוד. כל הדרכים בחזקת סכנה."

א. י . השל , תורה מן השמים באספקלריה של הדורות, בעריכת דרור בונדי, הוצאת ספרי מגיד, הוצאת קורן, כרך ב, עמ' 977

יום שישי, 8 במרץ 2024

The question may be asked what our attitude should be toward the prayer of those who do not accept the ancient conception of God that is discussed. Now the issue is not the formulation of a concept or the acceptance of a definition.We Jews have no concepts; all we have is faith, faith in His willingness to listen to us. We have no information, but we sense and believe in His  being near to us. Israel is not a people of definers of religion but a people of witnesses to His concern for man.

A.J Heschel, Man's Quest For God, Aurora Press, pp.87-88

שאלה שעשויה להישאל היא מהי גישתנו כלפי תפילתם של אלו שאינם מקבלים את מושג האלוהים העתיק שבו דנו. ובכן, נושא הדיון אינו ניסוחו של מושג או קבלתה של הגדרה, לנו היהודים אין מושגים; כל שיש לנו הוא אמונה, אמונה בנכונותו של אלוהים להאזין לנו. אין לנו כל מידע, אך אנו חשים ומשוכנעים בהיותו קרוב אלינו. ישראל אינו עם של מגדירי דת אל עם של עדים לאכפתיות של אלוהים לאדם.

א.י. השל, התפילה תשוקת האדם לאלוהים, תרגום  דרור בונדי, הוצאת משכל הוצאה לאור מייסודן של  ידיעות אחרונות וספרי חמד עמ' 155


יום שישי, 1 במרץ 2024

אין אנו יכולים לפתור את בעיית הזמן על ידי כיבוש המרחב, על ידי פירמידות ותהילה. ביכולתנו לפתור את בעיית הזמן רק על ידי קידוש הזמן. אם האדם לבדו, הזמן חומק ממנו; עבור אדם עם אלוהים, הזמן הוא נצח במסווה.

הבריאה היא שפת אלוהים, הזמן הוא שירת אלוהים, והדברים שבמרחב הם העיצורים שבשיר. לקדש את הזמן פירושו לשיר את התנועות יחד עם אלוהים.

זוהי מטרת האדם - לכבוש את המרחב ולקדש את הזמן.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  134

יום ראשון, 18 בפברואר 2024

"מיום היות האדם על פני האדמה לא היה מקדש שנקדש בדם רב וטהור, כמו שנקדש קיומה של האומה הישראלית. כל יהודי שנשתייר בחיים הוא זוטו של נר מהמאור האלוהי ואוד מוצל מאש הרשע. בלא יודים, כל יהודי מוכתר בכתר של קדושה. עליו לחוש את ההוד המרחף על פני קיומו. גדול שברנו וגדול תפקידנו. ותפקידנו העיקרי הוא להציל את לב האדם, את הלב המגיע ללב השמים."

א.י. השל , פיקוח נשמה, מתוך אלוהים מאמין האדם, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, ובעריכת דרור בונדי, עמ' 63

יום חמישי, 1 בפברואר 2024

What are the epithets that accurately describe the conspicuous attribute of religious existence as commonly observed ? Half-hearted, perfunctory, moderate, mediocre. Yet such a state is an untenable contradiction. The meaning of religion is that it is a culmination, a climax; not an ornament, but the heart, the chief meaning of existence; not a fraction, but a completion; not shallowness but depth. The demand is for 'service of the heart'; what is offered is lip service.

A.J. Heschel, A Passion for Truth, Jewish Lights Publishing, p. 166

יום שלישי, 23 בינואר 2024


"כשאדם נמצא בצער, פתוחות לפניו שלוש דרכים. מי שנמצא במדרגה פשוטה - בוכה; מי שניצב במדרגה גבוהה יותר - שותק; מי שניצב במדרגה גבוהה מאוד - הופך את צערו לניגון..."

א.י. השל, חסידים עד הקצה סיפורם של גיבורי קוצק: מלובלין ועד איזביצה, תרגום מיידיש דניאל רייזר ואיתיאל בארי, בעריכת דרור בונדי, ספרי מגיד והוצאת קורן, עמ' כח וכן בעמ' 244