לאחר שחצתה את תהום הפגניות נותרה היהדות לא פעם קול בודד, לא מורגש, המוחה על הפיכת הישויות האינסטרומנטליות לתכליתיות בידי האדם. אנו ניצבים כאתגר  לריבונות של כל ערך יחיד, בין שמדובר באגו, במדינה, בטבע או ביופי.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 415

Countless relations that determine our life in history are neither known nor predictable.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 210

אין־ספור היחסים הקובעים והמעצבים את חיינו בתוך ההיסטוריה אינם ידועים ואף אינם ניתנים  לצפייה מראש.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 168

מי שסובר שישנו עולם ובנוסף לכך יש גם אלוהים , אינו יודע על מה הוא שח.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 189

To assume that humanity's cry is an isolated wave of sense in an infinite ocean of non-sense would condemn it as presumptuous.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 294

--

בעת צרה, כשהתקווה נראית קלושה ונראה שאין מוצא, והאדם מרגיש בביטחון שה' יתברך יעזור - אז אינו ביטחון של אמת. הלא אין ברירה אחרת. ביטחון של אמת משמעו כשמישהו מצליח ועושה חיל, ולמרות זאת הוא מבטל את הכול כמו הבל הבלים ומשליך את יהבו אך ורק על ה' יתברך.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 155

The acquisition of scientific data causes no transformation of the person. Knowledge is knowledge, and the ego stays the same. But one cannot fail to realize that the ego is a trap when one experiences God's broad majesty intimately here and now.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 189

הידיעה מגיעה אל המוח ונשארת תקועה שם. האמונה חודרת לתוך כל האיברים ומחוללת מהפך בנשמה.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 151

Knowledge is absorbed by our brains and remains there. When an insight of faith occurs, all limbs quiver and move, an upheaval agitates the whole man.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 189

Faith is deeper than knowledge.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 189

אנשים חושבים שאמונה נובעת מ'תמימות', מהסתמכות. בקוצק לימדו שהאמונה באה מתוך עומק, מתוך עמל רוחני. אמונה באה מתוך חכמה ועקשנות.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 149

אצילות נפש אינה נרכשת באמצעות היבדלות גמורה מן העולם, אלא דווקא על ידי התעסקות בענייני העולם תוך הישארות מעבר לעולם.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 203

אין אמונה אלא עוגן שזורקים לתוך עומק הים. כל כבודה פנימה, במעמקים, בהתבודדות. אמונה ועיקרי אמונה כעוגן ותורן.

א.י. השל, "נשאת ונתת באמונה?" בקובץ "אלוהים מאמין באדם", בעריכת דרור בונדי, הוצאת כנרת זמורה-ביתן, דביר, עמ' 100

הקושיה: הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ, לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט ?! [בראשית, יח כה ] תמיהה היא הבנויה על מציאות של שופט כל הארץ. השואל את הקושיה הרי הוא מחייב אותו. והמונע אותה הרי הוא כחותר תחת מציאותו כבן אדם, שכבודו הוא בשאילת קושיה זו,  שזכותו בתביעה זו.

א.י. השל, "נשאת ונתת באמונה?" בקובץ "אלוהים מאמין באדם", בעריכת דרור בונדי, הוצאת כנרת זמורה-ביתן, דביר, עמ'  100

המאמין לא יברא לו אל בצלמו של האדם, וגם לא יגדיר אותו במושגיו של האדם.

א.י. השל, "נשאת ונתת באמונה?" בקובץ "אלוהים מאמין באדם", בעריכת דרור בונדי, הוצאת כנרת זמורה-ביתן, דביר, עמ' 91