רשת בתי המדרש קישורים מומלצים אודות האתר צור קשר עזרה
bteiMidrash logo


עמוד ראשי > בלוגים

מאגר התכנים אשף דפי הלימוד שולחן העבודה שלי ארון הספרים אודות הרשת פורומים בלוגים

יום שלישי, 31 בדצמבר 2013



בלשונה של המחשבה היצירתית ניתן לומר,  שכל מה שחי ייחודי הוא. 

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 161


In the language of creative thinking, whatever is alive is unique.

A.J. Heschel, God in Search of Man. FSG, p. 202

יום שני, 30 בדצמבר 2013



גאונות בלבד יודעת להעביר לאחרים את תחושת הרגעי והייחודי, וגם כך, הצליחה השירה של כל הדורות לתפוס אך שבריר זעום של המוסיקה האין-סופית של הייחודי.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 161, בשינויים  שלי - ג'ף

Only genius knows how to communicate to others the sense of the instantaneous and unique, and even so the poetry of all ages has captured a mere fraction of the endless music of the incomparable.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p.202


יום ראשון, 29 בדצמבר 2013



הרגילות היא בעוכרינו. הרגילות היא שעושה שמות בנשמת היהדות. החי מתוך רגילות כאילו דוחק רגלי השכינה, כאילו טובל ושרץ בידו. המתפלל היום רק מפני שהתפלל אתמול רשע גמור טוב ממנו, אומר הרבי מקוצק.

א.י. השל, גנזי המצוקה וגנזי הישע, "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בעריכת דרור בונדי, עמ' 78

To be concerned  for the security and well-being of man everywhere is a concern that we must cultivate all the time, without qualification.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, pp. 211-212

יום חמישי, 26 בדצמבר 2013



העולם מותנה בבריאה, וערכה של ההיסטוריה תלוי בגאולה. להיות יהודי פירושו לומר הן לעולם מבלי להשתעבד לו; להיות חלק מן הציוויליזציה וללכת אל מעבר לה; לכבוש את המרחב ולקדש את הזמן. היהדות היא אמנות ההתעלות על הצוויליזציה, אמנות קידוש הזמן וקידוש ההיסטוריה.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, בתרגום עזן מאיר-לוי, (בשלושה שינויים של הח"מ : "מותנה" במקום "קונטינגנטי" ו"מרחב" במקום "חלל"; בנוסף, הדגשתי אני את המשפט הראשון בפסקה, ההדגשה במשפט האחרון הוא של השל במקור) בעמ' 329


The world is contingent on creation, and the worth of history depends on redemption. To be a Jew is to affirm the world without being enslaved to it; to be a part of civilization and to go beyond it; to conquer space and to sanctify time. Judaism is the art of surpassing civilization, sanctification of time, sanctification of history.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 417-418

יום רביעי, 25 בדצמבר 2013



מה שהאומה זקוקה לו זה אוניברסיטאות של ותק, אוניברסיטאות למאריכי הימים, שבהן אנשים חכמים ילמדו את החכמים בפוטנציה, שבהן תכלית הלימוד לא תהיה קריירה אלא הלימוד עצמו.

א.י.השל, "לגדול בחכמה",  מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ'  150

What the nation needs is senior universities, universities for the advanced in years where wise men should teach the potentially wise, where the purpose of learning is not a career, but where the purpose of learning is learning itself.

A.J. Heschel, To Grow in Wisdom, from The Insecurity of Freedom (TIOF), Farrar, Straus & Giroux, p. 79

יום שני, 23 בדצמבר 2013



"השבתות הן הקתדרלות האדירות שלנו, וקודש הקודשים הוא היכל שלא הרומאים ולא הגרמנים יוכלו לשרפו: היכל שאפילו הכפירה לא יכלה למוטט בנקל: יום הכיפורים.  לדברי חז"ל, אין בכוח שמירת מצוות יום הכיפורים להביא לידי כפרה ומחילת העוונות, אלא היום עצמו, 'עיצומו של יום', עם תשובת האדם , הוא המכפר."

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  29 הערת השוליים בסוף הפסקה הושמטה - ג'ף

"Let not the wise man glory in his wisdom, let not the mighty glory in his might; but let him who glories glory in this: that he has a sense of ultimate embarrassment." (to be continued...)

A.J.Heschel, Who is Man ? Stanford U Press. p. 112

יום ראשון, 22 בדצמבר 2013



אל לנו לשכוח, שלא הדבר הוא שמעניק משמעות לרגע הזמן, אלא רגע הזמן הוא שמעניק את המשמעות לדברים.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 27

We must not forget that it is not a thing that lends significance to a moment, it is the moment that lends significance to things.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. xiii

יום שבת, 21 בדצמבר 2013



אין דבר מועיל יותר מאשר עוצמה, ואין דבר מחריד יותר ממנה.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  24

Nothing is more useful than power, nothing more frightful.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. ix

יום חמישי, 19 בדצמבר 2013



בציוויליזציה הטכנולוגית אנו משקיעים זמן לשם השגת מרחב. הגברת עוצמתנו בעולם המרחב הפכה ליעד העיקרי בחיינו. ואולם, לקנות יותר אין משמע להיות יותר. העוצמה שאנו משיגים בעולם המרחב מתגמדת וקורסת בפתאומיות בהגיעה לגבול הזמן. ואילו הזמן הוא ליבו של הקיום.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  23. בסוף הפסקה הנ"ל השל מפנה לעמ' 200 בספרו "האדם אינו לבד", ספר שטרם תורגם לעברית.


In technical civilization, we expend time to gain space. To enhance our power in the world of space is our main objective. Yet to have more does not mean to be more. The power we attain in the world of space terminates abruptly at the borderline of time. But time is the heart of existence.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. ix. In a footnote at the end of the above text, H refers to p 200 in Man is not Alone.


יום רביעי, 18 בדצמבר 2013



מטבע האדם, להעריך את זולתו
לפי מידותיו הוא.

רבי מנחם מנדל מקוצק, "כוכב השחר"  בעריכת שמחה רז, הוצאת יריד הספרים , עמ' 116

Man's sin is in his failure to live what he is. Being the master of the earth, man forgets that he is a servant of God.

A.J.Heschel, Sacred Image of Man, in The Insecurity Of Freedom, FS&G,  p. 157

יום שלישי, 17 בדצמבר 2013



האדם הופך להיות ער לטיב האמיתי של חייו במעשיו. רק בהם מתחוורת לו יכולתו להזיק ולפגוע, להרוס ולהשחית; להפיק אושר ולהעניקו לאחרים; להקל  את חרדת הזולת או להחמירה.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  225

It is in deeds that man becomes aware of what his life really is, of his power to harm and to hurt, to wreck and to ruin; of his abillty to derive joy and to bestow it on others; to relieve and to increase his own and other people's tensions. 

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 284


יום שני, 16 בדצמבר 2013



הציוויליזציה הטכנלוגית היא כיבוש החלל על ידי האדם. לעיתים קרובות , גובה הצלחה זו מחיר יקר, ומביאה לידי הקרבת יסוד אחר, מהותי לקיומנו - יסוד הזמן.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 23. ב"מקור " בעברית - בתרגום אבן חן - מופיע המלה "מרחב" במקום "חלל" תוך הערה בכוכבית לגבי המשמעויות של  המלה המקורית  באנגלית space. אני סבור שבתרגום אפשר להשתמש במלה "חלל" בעצמה ולוותר על הכוכבית :-)

Technical civilization is man's conquest of space. It is a triumph frequently achieved by sacrificing an essential ingredient of existence, namely, time.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p.  IX

יום ראשון, 15 בדצמבר 2013




השתכנעותו המדומה של עובד-האלילים מכוחו של האליל, באה בן-רגע, אך רגש ההזדהות עם מלך מלכי המלכים מתהווה בנפש האדם במשך שנים ויובלות.

א. י. השל בשיחה (השניה) עם א"ח אלחנני, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 42.

There is only one legitimate form of religious expression: prayer. All other forms are commentaries: descriptions, discourses tend to become diversions.

A.J. Heschel, Depth Theology, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 124

יום שבת, 14 בדצמבר 2013



"אני נחרד מהמחשבה על חברה שנשלטת על ידי אנשים שבטוחים בטחון מוחלט בחכמתם, אנשים שעבורם הכל בעולם הוא ברור כשמש, וששכלם אינו יודע מיסתורין או  אי- בטחון."

א. י. השל, מיהו אדם ? (טרם פורסם בעברית) התרגום הנ"ל שלי והוא לוקה בחסר, הערות והמלצות לשיפור תתקבלנה בברכה - ג'ף

"I shudder at the thought of a society ruled by people who are absolutely certain of their wisdom, by people to whom everything in the world is crystal-clear, whose minds know no mystery, no uncertainty."

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 114


יום רביעי, 11 בדצמבר 2013

זמר בשניים



אמר רבי פנחס מקוריץ: 
כשאדם מזמר ואינו יכול להרים את קולו, ובא אחר לזמר עמו ומרים את קולו, אז יכול גם הוא להרים את קולו. זה הוא סוד התדבקות רוח ברוח.

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ'  128 - 129

Rabbi Pinhas of Koretz said: " When a man is singing and cannot lift his voice, and another, who can lift his voice, comes and sings with him, then the first will be able to lift his voice too. That is the secret of the bond between spirit and spirit."

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books (one vol. ed, Book I)  p. 126



יום שלישי, 10 בדצמבר 2013




חסידים נכנסו לרבינו - לרבי מקוצק - להמליץ לפניו שיתפלל בעד חסיד אחד שהיה מקודם עשיר גדול ובסוף ירד ממדרגתו וחי בדחקות גדולה, לא עלינו. והשיבם רבינו: אם האיש הנ"ל חסיד וירא שמים הרי אין חסר לו כלום.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ' 115

Looking at man one should sense the presence of God.

A.J.Heschel, Sacred Image of Man, in The Insecurity Of Freedom, FS&G,  p. 164


יום שני, 9 בדצמבר 2013


על הכתוב "תורת ה' תמימה" (תהילים יט ח) אמר הקוצקר, ויש אומרים כי כבר רבי שמחה בונם אמר כן, ואומרים כי כבר קדם להם הבעש"ט באמירתו: עדיין לא נגע בה אדם מעולם.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ' 66


It is the creation of man that opens a glimpse into the thought of God, into the meaning beyond the mystery.

A.J.Heschel, Sacred Image of Man, in The Insecurity Of Freedom, FS&G,  p. 150

יום ראשון, 8 בדצמבר 2013



"יגיע כפיך כי תֹאכֵל" וגו' (תהילים קכח ב). על כך אמר הרבי מקוצק:
שיהיה רק יגיע כפיך, ולא בלב ומוח. כי הלב והמוח צריך להפרישם לעבודת השם.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ' 67

Abraham was all alone in a world of paganism; the difficulties he faced were hardly less grave than ours.

A.J. Heschel, Religion and Race, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 98

יום שבת, 7 בדצמבר 2013



בשעה שאבותינו הלכו במדבר ואכלו מן, קיבל כל אחד את מזונותיו במידה שווה; עומר לגולגולת.
כיצד קיימו, איפוא, באותה שעה מצוות צדקה ?
- אבותינו עשו צדקה בדעת. מי שדעתו היתה רחבה, עשה צדקה עם מי דעתו היתה פחותה.

רבי מנחם מנדל מקוצק, "כוכב השחר"  בעריכת שמחה רז, הוצאת יריד הספרים, עמ' 83

We have come to accept compulsory military service in peacetime for the sake of national security. Am I too bold in suggesting the idea of compulsory adult education in leisure time for the sake of spiritual security ?

A.J. Heschel, Children and Youth, in The Insecurity Of Freedom. FSG, p. 43

יום חמישי, 5 בדצמבר 2013



העולם הופך למקום שבו שורה השלווה והמנוחה. אז מגיעה שעה כמורה-דרך, ומעלה את תודעותינו ממחשבות השיגרה. אנשים מתכנסים לקבל את פני הפלא של היום השביעי, בשעה שהשבת משרה את נוכחותה בשדות, בבתים , בלבבות. זו שעת התחייה של הרוח הרדומה שבנפשנו.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 98

And the world becomes a place of rest. An hour arrives like a guide, and raises our minds above accustomed thoughts. People assemble to welcome the wonder of the seventh day, while the Sabbath sends out its presence over the fields, into our homes, into our hearts. It is a moment of resurrection of the dormant spirit in our souls.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 66

יום רביעי, 4 בדצמבר 2013




"דרך ארץ קדמה לתורה"
(תנא דבי אליהו פרק א)

- כשם שמן ההקדמה לספר, ניתן לעמוד על תוכנו, כך מתוך התנהגותו והליכות דרך הארץ של אדם, ניכרת מהות התורה שבו.

רבי מנחם מנדל מקוצק, "כוכב השחר"  בעריכת שמחה רז, הוצאת יריד הספרים , עמ' 121

What we must do is to nurse the song in the recesses of the soul.

A.J. Heschel, Depth Theology, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p.125


יום שלישי, 3 בדצמבר 2013

"הצדק היהודי מחייב אפוא יצירת חברה של מאור פנים..." - הרב שג"ר



דווקא כעת כשהמדינה נתונה בקרע ובמחלוקת עמוקים סביב נושא ארץ ישראל, וכששנאה עמוקה מפעפעת מכל עבר - ולמעשה הסיכון הממשי למדינה נמצא במחלוקת הזו, ולא בכל איום ביטחוני חיצוני - עלינו לדעת שהתרופה האמתית למחלוקת נמצאת בחסד ובמאור פנים. כשהללו  קיימים ניתן לאחות כל קרע, לרפא כל שנאה, עמוקה ומרה ככל שתהיה. הצדק היהודי מחייב אפוא יצירת חברה של מאור פנים ולא רק של חלוקה צודקת יותר.

הרב שג"ר, במאמר "צדקה ותיקון חברתי" בספר "לוחות ושברי לוחות, הגות יהודית נוכח הפוסטמודרניזם", ידיעות אחרונות, ספרי חמד, מכון כתבי הרב שג"ר, עמ' 355- 356


God must not be described as a human need. On the contrary, man must be understood as a need of God. God is either of no importance or of supreme importance.

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 201.

יום שני, 2 בדצמבר 2013



מדינת ישראל של ימינו היא סוג של 'מדינת הממון' שעליה דיבר רבי נחמן בסיפורו על בעל התפילה; מדינה שבה ערכו של אדם נמדד לפי מידת עושרו, שבמסגרתה העניים אינם נחשבים לבני אדם ואילו העשירים המופלגים - נערצים כאלים.

הרב שג"ר, במאמר "צדקה ותיקון חברתי" בספר "לוחות ושברי לוחות, הגות יהודית נוכח הפוסטמודרניזם", ידיעות אחרונות, ספרי חמד, מכון כתבי הרב שג"ר, עמ' 348. 


The mind of the prophets was not religion-centered. They dwelt more on the affairs of the royal palace - Bibi's expense accounts - on the ways and views of the courts of justice, than on the problems of the priestly rituals at the temple of Jerusalem.

A.J. Heschel, Religion in a Free Society, in The Insecurity of Freedom, FS&G,  p. 9

יום ראשון, 1 בדצמבר 2013



כחברה וגם כפרטים עלינו לשנות כיון, לשוב בתשובה, לחולל תפנית ולהציב לעצמנו מטרות אחרות  מאלו המושלות בחברה כיום.

הרב שג"ר, במאמר "צדקה ותיקון חברתי" בספר "לוחות ושברי לוחות, הגות יהודית נוכח הפוסטמודרניזם", ידיעות אחרונות, ספרי חמד, מכון כתבי הרב שג"ר, עמ' 348. התלבטתי אם להביא בבת אחת הבוקר את הפסקה במלואה שהמשפט הנ"ל מופיע בראשיתה. החלטתי לבסוף, ובהתחשב בהערות שקבלתי בעבר, בכיוון של להתמקד במשפטים בודדים, כל פעם, להפריד בין המשפט הזה לבין המשך הפסקה שבלי נדר יבוא מחר. הערות בנושא זה ובכלל תתקבלנה בשמחה - ג'ף

Praise precedes faith, First we sing, then we believe.

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 116