The claim of the Bible is absurd, unless we are ready to comprehend that the world as scrutinized and depicted by science is but a thin surface of the profoundly unknown.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 210

טענת המקרא היא אבסורד גמור, אלא אם נפתחים אנו להבנה שהעולם כפי שמדע בוחנו ומתארו הוא רק מעטה דק של טמירוּת אין חקר.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 168

The idea of revelation remains an absurdity as long as we are unable to comprehend the impact with which the realness of God is pursuing man, every man.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 174 - 175

מושג ההתגלות נותר אבסורד כל זמן שאין אנו יכולים להבין את העצמה שבה רודפת ממשותו של אלוהים אחר כל אדם ואדם;

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 141

All creative thinking comes out of an encounter with the unknown.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 114

מחשבה יוצרת מתעוררת בעקבות מפגש עם העלום.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 90. 

הטרנסצנדטיות היא מבחנה של האמת הדתית. תובנה אותנטית פורצת את מסגרי הלב ומעניקה לאדם את היכולת להתעלות מעל לעצמו.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  129

Transcendence is the test of religious truth. A genuine insight rends the enclosure of the heart and bestows on man the power to rise above himself.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 162 

To conclude means to bring to an end. But who can bring to an end the impact of the sky upon the soul ?

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 160

להסיק מסקנה פירושו להביא תהליך לכלל סיום. אך כיצד נשים קץ להשפעת השמים על הנשמה ?

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 128

The question about the Bible is the question about the world. It is an ultimate question. If God had nothing to do with the prophets, then He has nothing to do with mankind. And if God had anything to do with the prophets, then the prophets were neither liars nor imposters.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 236 (chp 25 IS GOD ABSENT EVERYWHERE ?)

השאלה על המקרא היא שאלה על העולם. זוהי שאלה מוחלטת. אם לאלוהים להייתה כל זיקה לנביאים, אזי אין לו זיקה לאנושות. ואם לאלוהים הייתה זיקה כלשהי לנביאים אזי, הם אינם שקרנים או מתחזים.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 187

אין זה מקומנו לקבוע, שעל אלוהים לכפוף עצמו לסטנדרטים שלנו.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 187

It is not for us to say that God must conform to our standards.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 236

The soul, we believe, is in need of consecration; to achieve that goal we must turn to the Bible.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 237

אנו מאמינים, שהנשמה זקוקה להתקדשות. כדי להשיג את המטרה הזו עלינו לפנות אל המקרא.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  188

The primary religious problem in Israel is how to articulate in deeds, in living the commitment that there is an echo of God in history, trust in the prophet's word:

              The grass withers, the flower fades;

              but the word of our God shall stand forever .

                                                                                    Isaiah 40:8

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 220

בעייתה הדתית הראשונה במעלה של מדינת ישראל היא - כיצד לבטא במעשים, בחיים, את ההתחייבות שיש הד לדבר ה' בהיסטוריה, אמון בדברי הנביא:

   'יבש חציר, נבל ציץ

    ודבר אלוהינו יקום לעולם'

                             (ישיעהו מ, ח)

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, הוצאת ההסתדרות הציונית, דפוס רפאל חיים הכהן, בע"מ, ירושלים, (תשל"ג) תורגם  ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) עמ' 223

בציפייה לשוב לארץ כתב משורר התהלים:

'בשוב ה' את שיבת ציון
 היינו כחולמים'
               ( תהילים קכ"ו, א )

טרם  הגענו אפילו אל ראשית תפיסת משמעותה של ההתרחשות הגדולה. כציבור וכיחידים איננו תופסים את מלוא בשורתה אלינו. היא לא חדרה אל תוך יכולתנו לגלם את משמעותה בחיי יום יום.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, הוצאת ההסתדרות הציונית, דפוס רפאל חיים הכהן, בע"מ, ירושלים, (תשל"ג) תורגם  ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) עמ' 223

"In anticipation of the return to the land the psalmist sings:

    'When the Lord brought the exiles back to Zion

      we were like those who dream.'

                                                  Psalm 126:1

We have not even begun to fathom the meaning of this great event. We do not fully grasp its message for us as a community and as individuals. It has not penetrated our capacity for representing its meaning in our daily lives."

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 219 - 220

מהי משמעותה של מדינת ישראל ? אין תשובה יחידה יכולה לעמוד על מלוא המשמעות. עובדה אחת ברורה. אין קהילה אחרת בה אנו עדים לנסיון כה עז, מתמשך, להבנה-עצמית במושגים של חזון נעלה, כבישראל.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, הוצאת ההסתדרות הציונית, דפוס רפאל חיים הכהן, בע"מ, ירושלים, (תשל"ג) תורגם  ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) עמ'  222

What is the meaning of the State of Israel ? No single answer can exhaust its meaning. One fact is clear. In no other community do we witness such an intense, ongoing search, such an effort to understand itself in terms of a higher vision as in Israel.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 219

The Bible is an answer to the question: how to sanctify life.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 237

המקרא הוא תשובה לשאלה, כיצד ניתן  לקדש את החיים ?

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  188

...the Bible is more than the word of God: it is the word of God and man; a record of both revelation and response; the drama of covenant between God and man.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 260

המקרא ...הוא יותר משר דבר אלוהים - הוא דברם של אלוהים ואדם; עדות להתגלות ולהיענות; דרמת הברית בין אלוהים ואדם.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  206

למן היום שהזדעזנו מקולו של ה' בהר סיני איננו מה שהיינו קודם לכן; הנסיגה לתקופת טרום מעמד הר סיני חסומה בפנינו לנצח.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 135, וראו המשך הדברים בפסקה שהציטוט הנ"ל הוא המשפט הפותח שלה, באלו דברים שיפורסם בהמשך היום.

We have never been the same since the day on which the voice of God overwhelmed us at Sinai.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 167. I realise that this is a rather incomprehensible quote taken out of context,  This is the opening sentence of Part 2 of God in Search of Man ( Revelation ). Considering we are on the eve of Shavuot and we will all be studying Torah, each in his/her own way over the next couple of days, I figured the quote can stand under these circumstances, nothwithstanding what I said earlier. Shabbat Shalom and Hag Sameach - Jeff

מה שאנו  זקוקים לו יותר מכל דבר אינו ספרי לימוד אלא אנשי לימוד. אישיותו של המורה היא-היא הטקסט שהתלמידים לומדים; הטקסט שלא ישכחו לעולם. מורה זמננו,

א.י.השל, "הרוח של חינוך יהודי", מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ' 251

What we need more than anything else is not textbooks but textpeople. It is  the personality of the teacher which is the text that the pupils read; the text that they will never forget. 

A.J. Heschel, Jewish Education, in The Insecurity Of Freedom, FSG, p 237

Violence postpones problems, it does not solve them.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 217

האלימות דוחה את פתרון הבעיות, אין היא פותרת אותן.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, הוצאת ההסתדרות הציונית, דפוס רפאל חיים הכהן, בע"מ, ירושלים, (תשל"ג) תורגם  ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) עמ' 221

אנשים שקולים סבורים, כי אמונה היא תשובה לכל בעיות האדם. אולם, לאמיתו של דבר, האמונה היא אתגר לכל התשובות האנושיות.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, הוצאת ההסתדרות הציונית, דפוס רפאל חיים הכהן, בע"מ, ירושלים, (תשל"ג) תורגם  ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) עמ' 227

Well-adjusted people think that faith is an answer to all human problems. In truth, however, faith is a challenge to all human answers.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 224

The voice speaks to the spirit of prophetic men in singular moments of their lives and cries to the masses through the horror of history. The prophets respond, the masses despair.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 171

הקול מדבר אל רוחם של הנביאים ברגעים ייחודיים  במהלך חייהם, וקורא להמונים דרך זוועותיה של ההיסטוריה. הנביאים משיבים, ואילו ההמונים נואשים.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  138

האמת העמוקה היא שאין דבר בעולם שמגיע לקו הסיום, שתמיד אתה באמצע. אפילו התורה עוד לא הסתיימה, עוד לא נאמרה עד הסוף.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 113

It is not God who is an experience of man; it is man who is an experience of God.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 230

לא אלוהים הוא חוויה של האדם; האדם הוא חוויה של אלוהים.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 183