רשת בתי המדרש קישורים מומלצים אודות האתר צור קשר עזרה
bteiMidrash logo


עמוד ראשי > בלוגים

מאגר התכנים אשף דפי הלימוד שולחן העבודה שלי ארון הספרים אודות הרשת פורומים בלוגים

יום חמישי, 31 במרץ 2016



מה אנו ? תשובה לשאלה זו תלויה במשמעות השבת בעבורנו. 

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  121

What we are depends on what the Sabbath is to us.

A.J. Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p 89


יום רביעי, 30 במרץ 2016



כל הבשר חציר
וכל חסדו כציץ השדה
יבש חציר נבל ציץ
ודבר אלהינו יקום לעולם
(יש' מ 6, 8)

מעולם לא הושמעה טענה כגון זו עד לאותו רגע, ולא הושמעה כמוה מאז.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  192


All flesh is grass
And all the goodliness thereof is as the flower of the field....
The grass withers, the flower fades,
But the word of our God shall stand for ever/

Isiah 40: 6-7,8

Never before and never since has such a claim been expressed.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 242



יום שלישי, 29 במרץ 2016



Truth is severe, harsh, demanding. We would rather hide our face in the sand than be confronted by it. 'To live means to be indebted' - who wants to hear this ? 'I am commanded, therefore I am' - who knows how to cherish it ?

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 159. ( H here is quoting himself - from Who Is Man ?)


ככוכב רחוק ברקיע השמים נוצצת באופק הכרתו של ירא השמים, המחשבה שקרוב הוא האדם לאלוהים, שבצלם אלוהים נברא האדם. איך נבין את זה הנצנוץ הפלאי ? מה באדם דומה לאלוהים ? מה בו חלק אלוהים ממעל ?

א.י. השל, "יראת שמים",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, בעמ' 317

יום שני, 28 במרץ 2016



לירא השמים החיים הם ייעוד ולא הוללות, תפקיד ולא משחק, פקודה ולא טובת הנאה.

א.י. השל, "יראת שמים",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, בעמ' 318

יום ראשון, 27 במרץ 2016




האדם מסתובב בשתי רשויות: ברשות הטבע וברשות הרוח. חציו עבד וחציו מלך, משועבד לחוקי הטבע וגם מתעמר ושולט בהם.

א.י. השל , פיקוח נשמה, מתוך אלוהים מאמין האדם, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, ובעריכת דרור בונדי, עמ'  47

יום שבת, 26 במרץ 2016




Words have become pretexts in the technique of evading the necessity of honest and genuiune expression.

A.J. Heschel, Religion in a Free Society, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p 17

יום חמישי, 24 במרץ 2016


"הרוע ממשי, רב עצמה ומפתה. אך מתסכל במיוחד שהרוע מצליח לשגשג ולפרוח שעה שהוא מחופש לטוב, לאמור, שהרוע מצליח לינוק שפע מחיי הקדושה. בעולמנו, כך נראה, הקדוש והלא -קדוש אינם דרים בנפרד. הם כרוכים ומשורגים זה בזה, הם זקוקים זה לזה. זהו עולם שבו ייתכנו צלמים רבי יפעה, ועבודת האלוהים עלולה להיטמא בנגע האכזריות".

 א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 294

Even more frustrating than the fact that evil is real, mighty and tempting is the fact that it thrives so well in the disguise of the good, that it can draw its nutriment from the life of the holy. In this world, it seems, the holy and the the unholy do not exist apart, but are mixed, interrelated and confounded. It is a world where idols may be rich in beauty, and where the worship of God may be tinged with wickedness.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 369

יום רביעי, 23 במרץ 2016


The insecurity of freedom is a bitter fact of historical experience. In times of unemployment, vociferous demagogues are capable of leading the people into a state of mind in which they are ready to barter their freedom for any bargain. In times of prosperity hidden persuaders are capable of leading the same people into selling their conscience for success. Unless a person learns how to rise daily to a higher plane of living, to care for that which surpasses his immediate needs, will he in a moment of crisis insist upon loyalty to freedom?

A.J. Heschel, Religion in a Free Society, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 18


יום שלישי, 22 במרץ 2016




אף שהמסורת היהודית מורה לעמנו לציית בקפדנות לדין המלכות השלטת, כל אימת שצו מסוים הוא לא מוסרי בעליל, מוטלת על האדם החובה להמרות את הצו הזה.

א.י.השל, The Reasons for My Involvement in the Peace Movement, מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ' 68


Although Jewish tradition enjoins our people to obey scrupulously the decrees issued by the government of the land, whenever a decree is unambiguously immoral, one nevertheless has a duty to disobey it.

A.J. Heschel, The Reasons for My Involvement in the Peace Movement, in Moral Granduer&Spiritual Audacity,  FSG, p. 226

יום ראשון, 20 במרץ 2016



The words in which the prophets attempted to relate their experiences were not photographs but illustrations, not descriptions but songs.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 185

המילים באמצעותן ביקשו הנביאים לתאר את חוויותיהם לא היו תצלומים אלא איורים, לא תיאורים כי אם שירים.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  148

יום רביעי, 16 במרץ 2016



The life of Israel is stretched between two historical poles: the Exodus from Egypt and the messianic kingdom.

A.J. Heschel, Pikuach Neshama, in MG&SA, FSG, p. 63


חיי ישראל מתוחים בן שני קטבים היסטוריים: יציאת מצרים ומלכות המשיח.

א.י. השל , פיקוח נשמה, מתוך אלוהים מאמין האדם, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, ובעריכת דרור בונדי, עמ' 59

יום שני, 14 במרץ 2016

"I speak as a person..."



אני דובר אליכם כאיש המשוכנע בכך שגורל העם היהודי וגורל התנ"ך שזורים זה בזה. ההכרה במעמדנו כיהודים, בלגיטימיות של הישרדותנו, אינה אפשרית אלא בעולם שחש יראת קודש כלפי אלוהי אברהם.

א.י. השל, "No Religion is an Island",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, עמ' 160




I speak as a person who is convinced that the fate of the  Jewish people and the fate of the Hebrew Bible are intertwined. The recognition of our status a Jews, the legitimacy of our survival. is possible only in a world in which the God of Abraham is revered.

A.J. Heschel, "No Religion is an Island", in "Moral Grandeur and Spiritual Audacity" , FSG, p. 235


יום שישי, 11 במרץ 2016




The expression of faith is an affirmation of truth, a definite judgment, a conviction, while faith itself is an act, something that happens rather than something that is stored away; it is a moment in which the soul of man communes with the glory of God.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 87

יום חמישי, 10 במרץ 2016



Mankind will not perish for lack of information; it may collapse for lack of appreciation.

A.J. Heschel, Religion in a Free Society, in The Insecurity of Freedom, FS&G,  p. 21

יום רביעי, 9 במרץ 2016



The force that inspires the heart to believe is not identical with the impulse that stimulates the mind to reason.

A.J. Heschel, Faith, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity, FSG, p. 336



אין העולם מאוזן; עולים או יורדים, מעפילים או נופלים.

א.י. השל, גנזי המצוקה וגנזי הישע, "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בעריכת דרור בונדי, עמ' 85

יום שלישי, 8 במרץ 2016



יש בנו פחד בפני כל  התבוננות בדברים העומדים ברומו של עולם. עם תועי לבב אנחנו, יראי הוראה ויראי מחשבה.

א.י. השל, "נשאת ונתת באמונה?" בקובץ "אלוהים מאמין באדם", בעריכת דרור בונדי, הוצאת כנרת זמורה-ביתן, דביר, עמ' 91



Our creed is, like music, a translation of the unutterable into sounds, thoughts, words, deeds. The original is known to God alone.

A.J. Heschel, Faith, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity, FSG, p. 335

יום שני, 7 במרץ 2016




ישראל באמונתו יחיה. וזו אין פירושה אמונת אנשים מלומדה. עשה תורתך קבע*, אל תעש אמונתך קבע.

* אבות א, טו

א.י. השל, "נשאת ונתת באמונה?" בקובץ "אלוהים מאמין באדם", בעריכת דרור בונדי, הוצאת כנרת זמורה-ביתן, דביר, עמ' 91





This is our message to the world : Man has to learn that the meaning of living is to be an example.

A.J. Heschel, Jewish Education, in The Insecurity Of Freedom, FS&G, p 237

יום ראשון, 6 במרץ 2016



הבעיה העומדת בפני כל יחיד ויחיד בישראל היא: איך יחיה האדם בפני הפלא ? איזו היא דרך ישרה שיבור לו היהודי, דרך שתהיה תפארת לעושה ותפארת לו מן המתרחש ? נאה ליהודי ונאה למסתורין ?

א.י השל, ייחודו של הקיום היהודי, באלוהים מאמין באדם, תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, עמ' 124

יום שבת, 5 במרץ 2016



הייתי רוצה להציע כמטרת החינוך היהודי שכל יהודי יראה את עצמו נציגה של הרוח היהודית, וכל יהודי צריך לבוא לכלל הכרה שהיהדות היא תשובה לבעיות המוחלטות של הקיום האנושי, ולא רק מערכת של מצוות מעשיות.

א.י.השל, "הרוח של חינוך יהודי" (הכותרת באנג') ,  מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ' 247

יום שישי, 4 במרץ 2016

למה השל ? טיוטה 040316




1. בגלל התגלמות האידיאל של תלמוד תורה

    בגלל התגלמות האידיאל של תלמוד תורה












    1. בגלל אוסקר ווילד

    2. בגלל הרדיקליות שלו
    3. בגלל הרב עמיטל ( עולם בנוי חרב ובנוי) 
    4. בגלל הרב שג"ר ( מלחמת יו"כ)
    5. בגלל הרב שג"ר והאופציה החרדית
    6. בגלל החלום ושברו , שנות הששים בארה"ב
    7. בגלל מרטין לותר קינג ג'ר
    8. בגלל חוש ההומור
    9. בגלל הפגיעות
    10. קוצק
    11. קרוסבי סטילס נש אנד יאנד (49)
    12. האנטי דוגמטיזם
    13. השאלות
    14. בגלל הרגע
    15. בגלל העתיד
    16. בגלל הפתיחות
    17. בגלל ההכלה של דעות אחרות
    18. בגלל רבי ישמעאל
    19. בגלל רבי עקיבא
    20. בגלל פרספקטיבת הריחוק
    21. בגלל מזיבוץ
    22. בגלל שהוא "חלון"
    23. בגלל שהוא גורם לחשוב
    24. בגלל השבת
    25. בגלל שהוא אוטסיידר
    26. בגלל שדבריו אינם העיקר אלא the human situation הוא העיקר
    27. בגלל הרלוונטיות של הנביאים
    28. בגלל שהוא הולך נגד הזרם ויצא נגד הממסד
    29. בגלל שהוא העיד על עצמו ששינה את חייו בגלל עבודתו על הנביאים
    30. בגלל שיטת החזרות שלו
    31. בגלל העומק והכאב שלו  (1963 UCLAׂ )
    32. יום רביעי, 2 במרץ 2016



      כישרון, ידע, הצלחה - חשובים הם לקיום האנושי. אך אוי לכישרון שאין לפניו מטרה נעלה, אוי לידע משולל כל אהבה, אוי להצלחה שאין בה ענווה.

      א.י השל,  The values of Jewish education "ערכי החינוך היהודי" (הכותרת באנג') , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 261


      יום שלישי, 1 במרץ 2016



      We know a great deal about what to do with things, even what to do with other people; we hardly know what to do with  ourselves. We know how to act in public; we do not know what to do in privacy. Old age involves the problem of what to do in privacy.

      A.J. Heschel, To Grow in Wisdom, in The Insecurity Of Freedom, FS&G, p. 73



      יש לנו ידע רב לגבי מה שאפשר לעשות עם דברים, ואפילו מה שאפשר לעשות עם אנשים; אך אין לנו מושג מה לעשות עם עצמנו. אנו יודעים כיצד לנהוג ברשות הרבים; אין לנו מושג מה לעשות ברשות הפרט. בעיית הזקנה כרוכה בשאלה מה לעשות ברשות הפרט.

      א.י.השל, To Grow in Wisdom, מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ' 144