ההשתוקקות לאלוהים  מעולם לא שככה בנפש היהודית....ר' יהודה הלוי נתן לכמיהה זו ביטוי בלתי נשכח...ובדומה לו משורר תהילים:

   כאיל תערג על אפיקי מים

   כן נפשי תערג אליך אליך אלוהים

   צמאה נפשי לאל חי

   מתי אבוא ואראה פני אלוהים

   (תה' מב 3-2)

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  24

The craving for God has never subsided in the Jewish soul....

     As a hart yearns for the streams of water,

     So does my soul yearn for Thee, O God.

     My soul thirsts for God, the living God,

     When shall I come and see the face of the Lord ?

                                                        Psalms 42:2-3

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 29

בקשת האלוהים כוללת שמירת מצוות ויותר מזה, 'דרשו ה' ועוזו בקשו פניו תמיד' (תה' קה 4). אכן התפילה אינה רק בקשת סעד מאת אלוהים, אלא בקשת האלוהים עצמו.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  23

Seeking Him includes the fact of keeping His commandments, but it goes beyond it. 'Seek ye the Lord and His strength, seek His face continually' (Psalms 105:4). Indeed, to pray does not mean only to seek help; it also means to seek Him.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 28

ובעל המזמורים דורש מעמנו 'טעמו וראו כי טוב ה'' (תה' לד 9)

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  22

The psalmist calls on us 'O taste and see that the Lord is good'. (34:9).

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 27

אין בגישתו של המקרא שלמות, מתקתקות או סנטימנטליות.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 213

There is neither perfection nor sweetness nor sentimentality in the Bible's approach.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 268

לאלוהים חזון. התנ"ך הוא שברו של החזון. לאל חלום. על עם ישראל פשר החלום.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, הוצאת ההסתדרות הציונית, דפוס רפאל חיים הכהן, בע"מ, ירושלים, (תשל"ג) תורגם  ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) עמ' 77

God has a vision. The Bible is an interpretation of the vision. God has a dream. The task of Israel is to interpret the dream.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 48

הרוחניות ללא ממשות פוליטית - עיוורת, הפוליטיות בלעדי הרוחניות - חרשת. השגתה של הראשונה היא פרק הסיום, השגתה של השניה היא הפתיחה.

א. י. השל,  ישראל : הווה ונצח, הוצאת ההסתדרות הציונית, דפוס רפאל חיים הכהן, בע"מ, ירושלים, (תשל"ג) תורגם  ע"י דוד  בר-לבב (ריינהלץ) עמ' 172 - 173

The spiritual without the political is blind, the political without the spiritual is deaf. The attainment of the first is an epilogue, the attainment of the second is a prologue.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 159

להיות או לא להיות אינה השאלה. השאלה החיונית היא  כיצד להיות וכיצד לא להיות ?

א. י. השל, על התפילה, בקובץ הוד מוסרי ותעוזה רוחנית (אנג')עמ' 246 , התרגום שלי - ג'ף

To be or not to be is not the question. The vital question is: how to be and how not to be ?

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 264

כדי להיות אנושי על אדם להיות על אנושי.

א. י. השל, על התפילה, בקובץ הוד מוסרי ותעוזה רוחנית (אנג')עמ' 266 , התרגום שלי - ג'ף

In order to be human, one must be more than human.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 266

הקיום הדתי פירושו מאבק במעלה ההר.

א. י. השל, על התפילה, בקובץ הוד מוסרי ותעוזה רוחנית (אנג')עמ' 266 , התרגום שלי - ג'ף

Religious existence means struggle uphill.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 266