a supreme distinction

גורל האנושות תלוי בהכרה שההבחנה בין טוב לרע, בין נכון ללא נכון , היא עליונה ביחס לכל ההבחנות האחרות. כל עוד חסרה ההכרה הזאת, תועדף נעימות שבשיתוף רוע על פני אי נעימות שבשיתוף הטוב. ללמד את בני האדם חשיבותה הבסיסית של ההכרה האמורה הוא מיסודות המסר המקראי.

א. י. השל , אלוהים מבקש את האדם, תרגום עזן מאיר לוי, בשינויים שלי - ג'ף, הוצאת מאגנס, עמ' 294

The fate of mankind depends upon the realization that the distinction between good and evil, right and wrong, is superior to all other distinctions. As long as such realization is lacking, pleasantness in alliance with evil will be preferred to unpleasantness in alliance with good. To teach humanity the primacy of that distinction is of the essence to the Biblical message.A. J. Heschel. God in Search of Man, FSG, p. 372

from the carl stern interview : the role of learning

Q: What is the role of learning ?

A: The role of learning is decisive. First of all, the supreme value ascribed to learning being a source of inspiration, learning being the greatest adventure, learning being a source of joy, and, in fact, learning for the purpose of discovering, of the importance of self-discipline; the realization, namely, that a life without discipline was not worth living.

A.J. Heschel, The Carl Stern Interview, in MGSA, FSG, pp. 395-396

ש: מה הוא מקומו של תלמוד תורה עבורך ?

מקומו של תלמוד תורה הוא מכריע. ראשית לכל יוחס לתלמוד תורה ערך עליון כמקור להשראה, תלמוד תורה כהרפתקה הגדולה ביותר, כמקור של שמחה ולמעשה תלמוד תורה כדרך לגלות את חשיבותה של משמעת עצמית, ההכרה, בעיקר, שחיים ללא משמעת עצמית אינם כדאיים לחיותם.

א. י. השל בשיחה עם קרל שטרן. חמש שיחות עם א.י. השל , בעריכה כללית של פנחס פלאי, בהוצאת אוניפרס, השיחה הנ"ל עם שטרן בתרגום ורדה לבני עמ' 84 בשינויים משמעותיים שלי - ג'ף

על חירות פנימית

החירות הפנימית תלויה ביכולת להשתחרר מהעול הכבד של הדברים ומעולה של החברה.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 121

Inner liberty depends upon being exempt from domination of things as well as from domination of people.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 89

מתוך "חמוד" פרק 10 ל"שבת" של השל

Gallantly, ceaselessly, quietly, man must fight for inner liberty.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 89

באומץ לב, ללא הפסקה, ומתוך שלווה וביטחון, חייב אדם להילחם למען חירות פנימית, למען חירות ממגבלות עצמיות.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 121

Nothing is as hard to suppress as the will to be a slave one's own pettiness.

A.J.Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p. 89

אין דבר קשה לביטול כמו הרצון להשתעבד לקטנוניות.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 121

ההשתוקקות לאלוהים  מעולם לא שככה בנפש היהודית....ר' יהודה הלוי נתן לכמיהה זו ביטוי בלתי נשכח...ובדומה לו משורר תהילים:

   כאיל תערג על אפיקי מים

   כן נפשי תערג אליך אליך אלוהים

   צמאה נפשי לאל חי

   מתי אבוא ואראה פני אלוהים

   (תה' מב 3-2)

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  24

The craving for God has never subsided in the Jewish soul....

     As a hart yearns for the streams of water,

     So does my soul yearn for Thee, O God.

     My soul thirsts for God, the living God,

     When shall I come and see the face of the Lord ?

                                                        Psalms 42:2-3

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 29

בקשת האלוהים כוללת שמירת מצוות ויותר מזה, 'דרשו ה' ועוזו בקשו פניו תמיד' (תה' קה 4). אכן התפילה אינה רק בקשת סעד מאת אלוהים, אלא בקשת האלוהים עצמו.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  23

Seeking Him includes the fact of keeping His commandments, but it goes beyond it. 'Seek ye the Lord and His strength, seek His face continually' (Psalms 105:4). Indeed, to pray does not mean only to seek help; it also means to seek Him.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 28