"'מנוחה' איננה מושג שלילי, אלא דבר-מה בעל תוכן חיובי וקיום של ממש. זו היתה דעתם של החכמים, שהאמינו כי נדרשת 'בריאה ' מיוחדת כדי להביא את ה'מנוחה' לעולם. לכן האמינו חכמים אלה, שבריאת העולם איננה שלמה עד אשר תגיע עת בריאת ה'מנוחה'."

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 47

"חיי האדם חייבים להיות בעלי שלמות של צורה וייעוד באחד. 'חיי עולם נטע בתוכנו'."

א. י. השל בשיחה (השניה) עם א"ח אלחנני, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ'  40

The mind must be kept open.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 275 - 276

...faith is  not an allegiance to a verbal formulation; on the contrary it involves profound awareness of the inadequacy of words, concepts, deeds.

A.J. Heschel, Protestant Renewal: A Jewish View, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 177

תכלית קיומו של האדם היא בעיה עתיקת יומין. קהלת לא היה היחידי שהתלבט בה, בעלי תריסין רבים ישבו על מדוכה זו ועוד לא בלו השפתיים מלומר די. אין גם אנו בני חורין להבטל ממנה. אין שליח למאבקי הרוח. וכשם שאין הדורות שווים, כך אין חבלי הפתרון שווים.

א.י. השל , פיקוח נשמה, מתוך אלוהים מאמין האדם, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, ובעריכת דרור בונדי, עמ' 47

The fundamental thought in the Bible is not creation, but God's care for His creation.

A.J, Heschel, The Prophets, JPS, p. 484

 The prophet is an iconoclast, challenging the apparently holy, revered, and awesome.

A.J, Heschel, The Prophets, JPS, p.10