תחילת אמונה - מחאה נגד הסילופים, הפסלים והאלילים העומדים לפנינו תמיד, ערעור והתנגדות בעצבים ובתרפים, ביצר העבודה הזרה, בנטייה להשתחוות לצלמים שלא פסקה.

א.י. השל, "נשאת ונתת באמונה?" בקובץ "אלוהים מאמין באדם", בעריכת דרור בונדי, הוצאת כנרת זמורה-ביתן, דביר, עמ' 94-93. תוכן הציטוט באנגלית להלן דומה אך אין הוא תרגום של הדברים לעיל.

The most important problem which a human being must face daily is how to maintain one's integrity in a world where power, success, and money are valued above all else ? How to remain clean amid the mud of falsehood and malice that soil our society ?

A. J. Heschel, Toward an Understanding of  Halacha in "Moral Grandeur and Spiritual Audacity" , FSG, p. 131

There is a war to be waged against the vulgar

Our civilization is in need of redemption. The evil, the falsehood, the vulgarity of our way of living cry to high heaven. There is a war to be waged against the vulgar, against the glorification of power; a war that is incessant, universal.

A.J. Heschel, Israel and Diaspora, in The Insecurity Of Freedom, FSG, p.218

בשורש ההתחייבות הדתית...

בשורש ההתחייבות הדתית מצויה תחושת אסירות-התודה, התחושה שאתה נקרא לגמול טוב, להשיב תשובה, לחיות בדרך ההולמת את היותך נברא בצלם אלוהים.

א.י השל,  The values of Jewish education "ערכי החינוך היהודי" (הכותרת באנג') , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 271

רבים הם הדברים היקרים על פני האדמה, חלקם אף קדושים; האנושיות היא קודש הקודשים.

א.י. השל, "No Religion is an Island",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, עמ' 164.

Many things on earth are precious, some are holy, humanity is holy of holies.

A.J. Heschel, "No Religion is an Island", in "Moral Grandeur and Spiritual Audacity" , FSG, p. 238.

כל בני האדם דרכם פתוחה אל הקדוש ברוך הוא, אבל אין היא דרך אחת לכולם, אלא איש איש ודרכו. ודווקא בשינוי זה שבין אדם לאדם, בשינוי סגולותיהם ונטיותיהם, סברו הגדול של המין האנושי. מידתו של הקב"ה שהוא כולל את הכל מתגלית בריבוי שאין לו שיעור של הדרכים העולות אליו, וכל אחת מן הדרכים הללו פתוחה לאדם אחד.

מ. בובר, דרכו של אדם על פי תורת החסידות, מוסד ביאליק, עמ' 17-16

All men have access to God, but each man has a different  access. Mankind's great chance lies precisely in the unlikeness of men, in the unlikeness of their qualities and inclinations. God's all-inclusiveness manifests itself in the infinite multiplicity of the ways that lead to him, each of which is open to one man.

M. Buber, "The Way of Man  According to the Teachings of Hasidism"  in "Hasidism and Modern Man", Horizon Press, p. 141

שתי תגובות לו לאדם כלפי החיים: שמחה ועצבות. ירא שמים יודע רק תגובה אחת....ירא שמים מכיר שכל השגותיו, מחשבותיו ואמרי פיו, אף עצם חייו שלא בזכותו באו לו, שאין לו רשות לתבוע זכות קניין על שום דבר שבו חונן. בדעתו שכל מה שיש לו אינו אלא מתנת חסד, 

א.י. השל, "יראת שמים",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, בעמ' 312- 313

The Diaspora Jew has not only a duty to give but a right to receive as well: inspiration from Zion, faith from Zion.

A.J.Heschel, The Individual Jew and his Obligations, in TIOF, p 210

לפי תורת החסידות חייב כל אדם מישראל לידע ולכוון בדעתו שהוא יחיד בעולם בבחינתו, ועדיין לא היה בעולם כדומה לו, שאילו כבר היה כמוהו בזה העולם שוב לא היה צורך בו שיבוא  ה ו א  לעולם.

מ. בובר, דרכו של אדם על פי תורת החסידות, מוסד ביאליק, עמ' 16-15

"It is the duty of every person in Israel to know and consider that he is unique in the world in his particular character and that there has never been anyone like him in the world, for if there had been someone like him, there would have been no need for him to be in the world. Every single man is  a new thing in the world and is called upon to fulfill his particularity in this world, For verily: that this is not done is the reason why the coming of the Messiah is delayed."

M. Buber, "The Way of Man  According to the Teachings of Hasidism"  in "Hasidism and Modern Man", Horizon Press, pp. 139- 140

אמר הקוצקר :

נקל לגוף לסבול כל מיני סיגופים ועינויים מלסבול עול מלכות שמים.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  90

Every seventh day a miracle comes to pass, the resurrection of the soul, of the soul of man and of the soul of all things.

A.J. Heschel, The Sabbath,Farrar, Straus and Young, Inc. p 83

אלה הקוראים לנו להסתמך על קולנו הפנימי אינם ערים לכך שיש בנו יותר מקול אחד, ושעצמת האנוכיות יכולה בקלות לגבור  על כל נקיפות מצפוננו.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  236

Those who call upon us to rely on our inner voice fail to realize that there is more than one voice within us, that the power of selfishness may easily subdue the pangs of conscience.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 298

היהדות אינה רק אורח חיים חיצוני, אלא גם אורח חיים פנימי.

א.י.השל, "הרוח של חינוך יהודי",  מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ'  243

Judaism is not merely a matter of external forms - it is also a matter of inner living.

A.J. Heschel, Jewish Education, in TIOF, FS&G, p. 231

מוסיקה היא נשמתה של שפה.

א.י. השל, מלאכתו של החזן, באי הבטחון של החירות (אנג') עמ'  248, התרגום שלי - ג'ף

Music is the soul of language.

A.J. Heschel, The Vocation of the Cantor, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 248

אמר הרבי מקוצק:

תנועה חיצונית אינה מיסוד הדבקות. עיקרם של דברים גדולים צריך שיהיה גנוז וצפון בלב.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ' 62

Religion's task is to cultivate disgust for violence and lies, sensitivity to other people's suffering, the love of peace.

A.J.Heschel, The Ecumenical Movement, in The Insecurity Of Freedom, FSG, p. 180

אמר הרבי מקוצק:

כשאדם קם בבוקר ונותן שבח להשם-יתברך על החזרת הנשמה, ומקבל עליו עול מלכות שמים בכל לבו ורצונו, לעשות רק רצון השם-יתברך כל היום  - על ידי זה הוא נותן קדושה גם לשאר היום.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ' 74

Torah as a total way of living has been abandoned by the multitudes of our people, and we cannot force it upon them.

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 206

עצם האמונה בחיים הופכת את המצב הקיים לטוב, לבלתי מותנה בנסיבות החיצוניות, ויהיו אלה טובות או רעות.

הרב שג"ר, שיעורים על ליקוטי מוהר"ן (חלק א), מכון כתבי הרב שג"ר, עמ' 159

Religion is critique of all satisfaction. Its end is joy, but its beginning is discontent. detesting boasts, smashing idols.

A.J. Heschel, No Religion is an Island, MG&SA, FS&G, p.265

משמעות אישית היא חסרת משמעות, אלא אם כן היא מקושרת למשמעות על-אישית.

א.י השל,  The values of Jewish education "ערכי החינוך היהודי" (הכותרת באנג') , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 269

A religious man is a person who holds God and man in one thought at one time, at all times, who suffers in himself harms done to ohers, whose greatest passion is compassion, whose greatest strength is love and defiance of despair.

A.J.Heschel, The Ecumenical Movement, in The Insecurity Of Freedom, FSG, p  183

To interpret our history in the light of mere facts is to distort it. To be literal is to be ludicrous.

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 188

הם רצו ממשות

אמר הרבי מקוצק:

למה התרעמו דור המדבר ליתן להם בשר? הלא במן טעמו כל הטעמים?

אך הם רצו ממשות. ולא טעם בלבד.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  152

"כשאנו מתבוננים בעולם, איננו רואים אלא את התודעה שלנו."

- הרב שג"ר, על כפות המנעול, דרשות לימי התשובה וליום הכיפורים, הוצאת ישיבת שיח יצחק, עמ' 9.

 מה לשג"ר ולהשל ? שני חסידים, תלמידי ר' שמחה בונם ואח',  שהתבוננו בעולם האנושי סביבם בהשתאות, השתוממות, פליאה ובאמונה ?

There is a vital personal question which every human being is called upon to answer, day in, day out. What shall I do with my mind, my wealth, my power ?

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 193

אמר הרבי מקוצק:

עולם התוהו הוא עולם מלא, ומנין לנו שאין אנו חיים בעולם התוהו ?

אלא, אם זוכה אדם להרהור של תשובה, סימן שאין הוא חי בעולם התוהו.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  67

Judaism is not a matter of blood or race but a spiritual dimension of existence, a dimension of holiness.

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 202

חיפשתי בתוך "ייחודו של הקיום היהודי" ובתוך "נשאת ונתת באמונה ?" שהם שני המאמרים שנכתבו עברית המכילים קטעים מקבילים למאמר הנ"ל שבאנכלית אך לא מצאתי או טרם מצאתי את המקבילה המדוייקת למשפט הנ"ל בעברית.

אמר הרבי מקוצק :

למלאות לשוטה רצון השטות שלו, גם זו גמילות-חסד.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  116

...to educate means to meet the inner needs, to respond to the inner goals of the child.

A.J. Heschel, Jewish Education, in The Insecurity  of Freedom, FS&G, p. 226

בעניין דעת הרמב"ם שכתב כי אין מצויים שדים, והלא בגמרא נמצא הרבה על כך, אמר הרבי מקוצק:

אמנם מקודם היו, אך אחרי שפסק הרמב"ם כי אינם מצויים, גם בשמים פסקו כך. ולכן עכשיו אינם.

מתוך ספר הליקוטים של פנחס שדה על אמרות, תורות וסיפורי חיים של רבי מנחם מנדל מקוצק, "איש בחדר סגור לבו שבור ובחוץ יורדת אפלה", הוצאת שוקן, עמ'  139

...spiritual problems cannot be solved by administrative techniques.

A.J. Heschel, The Individual Jew and His Obligations, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 197