Depth theology warns us against intellectual self-righteousness, against self-certainty and smugness.

A.J. Heschel, Depth Theology, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 119

Dogmas are the poor mind's share in the divine.

A.J. Heschel, Depth Theology, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 121

We are all very poor, very naked, and rather absurd in our misery and in our success.

A. J. Heschel.  Prayer as Discipline, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p  256

תכלית היהדות היא להצמית את יצר השיגעון הרובץ לפתח נשמתו של אדם, להשכין משהו מעולם האצילות בעולם העשייה, ולהכשיר את הנפש ליהנות מזיו העדן בעולם הזה.

א.י. השל , פיקוח נשמה, מתוך אלוהים מאמין האדם, בהוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, ובעריכת דרור בונדי, עמ' 49

The purpose of Judaism is to destroy the instinct toward madness which lurks at the gate of the human soul, to cause  something of the world of divine nobility to dwell in this world, and to prepare the soul to delight in some of the radiance of Eden while in this world.

A.J. Heschel, Pikuach Neshama, in MG&SA, FSG, p 56

The Bible maintains that the question about God is a question of God.

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 74

Renewal of prayer calls for renewal of language, of cleansing the words, of revival of meanings.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 264

What do we claim ? That religious commitment is not just an ingredient of the social order, an adjunct or reinforcement of existence, but rather the heart and core of being human; its exaltation, its verification being manifest in the social order, in daily deeds.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 266

The strength of faith is in silence, and in words that hibernate and wait.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 264

Honesty, veracity, does not come about by itself. Freshness, depth have to be acquired. One must work on them constantly.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 266

Prayer is meaningless unless it is subversive, unless it seeks to overthrow and to ruin the pyramids of callousness, hatred, opportunism, falsehoods.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 262

The ultimate is a challenge, not an assertion.

A.J.Heschel , On Prayer, in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 265

The return to Zion is a creative challenge to stabilization, shaking up inertia, a challenge demanding new action, new thinking.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, pp 224

Prayer is a moment when humility is a reality.

A. J. Heschel.  Prayer as Discipline, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 256

For prayer to live in man, man has to live in prayer.

A. J. Heschel.  Prayer as Discipline, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 255

The mystery and the grandeur of the concern of the infinite God for the finite man is the basic insight of biblical tradition.

A. J. Heschel.  Prayer as Discipline, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 254

To worship God means to forget the self ; an extremely difficult, though possible, act.

A. J. Heschel.  Prayer as Discipline, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p 255

Humility is not a virtue. Humility is truth.

A. J. Heschel.  Prayer as Discipline, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 256

...the true task of man is not to know God but to be known to God.

A. J. Heschel.  Prayer as Discipline, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p  256

לאחרונה יצא לאור מהדורה עברית של  ספרו האחרון של השל - "קוצק במאבק למען חיי אמת". הספר נכתב במקורו ביידיש ותורגם לעברית בידי איתיאל בארי ודניאל רייזר; בעריכת דרור בונדי ובהוצאת מגיד.

הנה סיפור קצר שמופיע בפרק האחרון של הספר (פרק ח') תחת כותרת המשנה: "יחסו של הרבי מקוצק ל'יהודים של צורה'" בעמ' 234:

"יש קושיה עתיקה: לפי הכתוב בתורה ( שמות כד, ז) עמדו בני ישראל לפני הר סיני וקראו בהתלהבות: 'נעשה ונשמע', אך לדברי הגמרא, כפה עליהם אבינו שבשמים הר כגיגית והם אולצו  על כרחם לקבל את התורה [שבת פח ע"א]. והרי זו סתירה ?! אמר על כך ר' יצחק מאיר : כשעם ישראל עמד לפני הר סיני ושמע את עשרת הדיברות: 'לא תרצח', 'לא תגנב'...משכו ה'יהודים של צורה' בכתפיהם והביטו זה בזה: ' הייתכן ?! בשביל זה משה רבנו הביא אותנו לכאן ? אנחנו חשבנו שנשמע רעיונות עמוקים, חידושים, וכאן אומרים לנו: 'לא תרצח', 'לא תגנוב'...לנו ?! 'היהודים של צורה' הללו עמדו להסתלק מהר סיני. נאלץ אבינו שבשמים להרים את ההר מעל לראשיהם, וקרא: 'אל תזוזו ממקומכם ! זה נוגע לכם, 'יהודים של צורה', למדנים ! אם תנברו היטב בתוככם, תמצאו שבכל אחד מכם טמונות מעט גניבה, מעט רציחה. כלפי חוץ אתם אמנם 'יהודים של צורה', אבל אבוי - מה שנעשה בִפְנים !'"

 

Is not the human face a living mixture of mystery and meaning ?

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 38 

The  mechanics of medicine must not be mistaken for the essence of medicine, which is an art and not alone a science.

A.J.Heschel, "The Patient as a Person", in "The Insecurity of Freedom", FS&G, p. 30

The act of healing is the highest form of imitatio Dei.

Striving for personal success is a legitimate and wholesome ingredient of the person. The danger begins when personal success becomes a way of thinking, the supreme standard of all values.

A.J.Heschel, "The Patient as a Person", in "The Insecurity of Freedom", FS&G, p. 34

The mortal danger faced by all of us is to succumb to the common virus of commercialism - the temptation to make a lot of money.

A.J.Heschel, "The Patient as a Person", in "The Insecurity of Freedom", FS&G, p. 34

To animals the world is what it is; to man this is a world in the making, and being human means being on the way, striving, waiting, hoping.

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 41

Human life is the only type of being we consider intrinsically sacred, the only type of being we regard as supremely valuable.

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p.  33