המחשבה של האדם הדתי שאם הוא יהיה בסדר, יקיים תורה ומצוות, אזי הוא מבוטח - איננה נכונה.

הרב שג"ר, שיעורים על ליקוטי מוהר"ן (חלק א), מכון כתבי הרב שג"ר, עמ'  164 

הערת עורך: המשפט הזה הוא המשך ישיר של "המשפט מאתמול" ("השאיפה האנושית להגיע לביטחון וכו'"). ברור מאליו שאת האמירות הנ"ל ואלו שתבואנה יש לקרוא בהקשר שבו הם נכתבו. וראו "אלו דברים לבוקר יום שלישי" ב

http://eludevarim.blogspot.co.il/2015/11/blog-post_30.html ( וסליחה מכל אלה שקיבלו את ההפניה הזאת מכל מיני כיוונים שונים הבוקר)

The pursuit of meaning is meaningless unless there is a meaning in pursuit of man.

A.J.Heschel, Sacred Image of Man, in The Insecurity Of Freedom ,FS&G,  p. 163

In dealing with his disciples, the Kotzker indulged in questioning in order to bring about the shock of intellectual awakening of inward transformation.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, pp.  129-130

השאיפה האנושית להגיע לביטחון לגבי החיים וערכם היא שגויה; יש צד של אי-ודאות בחיים שעלינו לדעת לקבל אותו.

הרב שג"ר, שיעורים על ליקוטי מוהר"ן (חלק א), מכון כתבי הרב שג"ר, עמ'  164

It is dangerous to perform surgery on the soul, but the the Kotzker insisted that, nolens volens, man must live dangerously.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 127

"כשסיפרו לרבי מקוצק על יהודי למדן שיושב ולומד יומם ולילה, הוא קרא: ' אז מתי יש לו זמן להשיג השגה כלשהי ?'"

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 133

In times of balanced living, the Kotzker's repeated cries to look within and to practice continuous self-inspection may be both unbearable and unnecessary. Yet  in today's disintegrating world, where all inwardness is externalized, our inner selves face a wasteland. We may sense a new relevance in such a call.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 127

הלכות השבת מלמדות , שהאדם מצוי בזיקה לא רק עם הטבע, אלא גם עם בורא הטבע.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 107

בן אדם משמעותו שיש בו קוים מיוחדים, תכונות מיוחדות, ואחת התכונות היא כח התמהון, רגש הפלא, היכולת להסתכל בעולם, שלא להיות מכני, אלא דוקא איש בן-חורין, שיכול להסתכל ולהגיב על הפלא והיופי שבחיים.

א. י. השל בראיון עם פנחס פלאי, ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 73

The soul is slippery, filled with a mob of desires and resentments, unruly, fickle and loath to accept the hegemony of reason.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 183

זו אכן הייתה הדרך של קוצק. היום הזה חייב להיות שונה מיום האתמול. בדיוק כמו שיש הבדל בין יום ולילה, כך צריך להיות הבדל בין היום לאתמול.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 202

A single vicious thought may spread like canker at the roots of all other thoughts, and one person with evil becomes quickly  a majority against a multitude of people impartial to evil.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 185

בדברים העומדים ברומו של עולם  התמיהה היא התשובה.

א. י. השל, תורה מן השמים באספקלריה של הדורות,(חלק א)  הוצאת שונצין, עמ' 50

The Kotzker taught that faith did not derive from rational evidence.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p 295

העיקר הוא לזכור שישנו בורא עולם. אם יהודי מקיים מצוות ללא רעננות, כמצוות אנשים מלומדה - הוא קופא על שמריו ושוכח שיש בורא עולם.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 194

השבת היא יום של שביתת-נשק במלחמת הקיום האכזרית המתנהלת בעולם הזה.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  55

The seventh day is the armistice in man’s cruel struggle for existence, a truce in all conflicts, personal and social, peace between man and man, man and nature, peace within man; a day on which handling money is considered a desecration, on which man avows his independence of that which is the world’s chief idol.

A.J. Heschel, The Sabbath, Farrar, Straus and Young, Inc. p 29

To know that a question is an answer in disguise is a minimum of wisdom.

A J Heschel, Who is Man ? Stanford U Press, p. 12-13

גאווה נובעת מדלות רוחנית.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 131

To have no faith is callousness, to have undiscerning faith is superstition.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 159

עיקרי אמונה משמע: דברים שאדם מאמין בהם. אמונה משמע: איזו התרחשות פנימית באדם....לאמיתו של דבר אמונה היא יחס וזיקה, היא פרספקטיבה לכל המציאות קודם כל, ואחר כך זיקה למי שלמעלה מהמציאות הנראית לעינים.

א. י. השל בשיחה (הרביעית) עם פנחס פלאי  ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 70. 

We do not stumble into achievements.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 88

כשמדברים על אמונה צריכים להבדיל  בין אמונה לעיקרי אמונה. רוב בני אדם אינם מבדילים את ההבדל החשוב הזה.

א. י. השל בשיחה (הרביעית) עם פנחס פלאי  ב"חמש שיחות עם אברהם יהושע השל" בעריכת פ פלאי, הוצאת אוניפרס, עמ' 70. המשך הציטוט אי"ה מחר.:-) בוקר טוב

The righteous lives by his faith, not by his creed.

A.J. Heschel, Protestant Renewal: A Jewish View, in The Insecurity of Freedom, FS&G,p. 177

"פעם [הקוצקר] אמר על עצמו:' אני יהודי הכרוך בתהילים'. לעתים קרובות מאוד היה קורא בצעקה פסוקים בתהילים ומאיר אותם באור חדש."

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 186

Time and again the Kotzker returned to this issue: was it conceivable that the entire world, Heaven and earth, was a palace without a master ?

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p 272

מהי יראת שמים? מאז ומקדם מקובל שיראת שמים היא רגש של פחד מפני עונש, או הרגשה של חרדת קודש, של 'יראת הרוממות' מפני גדלות המסתורין של בורא העולם. ר' מנדל סבר שיראת שמים אינה רגש אנושי, כי אם פליאה ותדהמה המכוננות את עצם קיומם של הרקיעים.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 183

The miracle of redemption is a daily necessity.

A.J. Heschel, Israel and Diaspora, in The Insecurity Of Freedom, FSG, p. 216

שני הנושאים העיקריים של שיטת קוצק - כיצד להיפטר מן השקר וכיצד לא להיות מרוכז בעצמך - הם בעצם נושא אחד. 

שכן השקר הגדול ביותר מתבטא בכך שהאדם מרוכז כל הזמן בעצמו, כאילו אני הוא ההתחלה והסוף, הסיבה והתכלית של הקיום האנושי. השקר הגדול ביותר הוא להכחיש שאלוהים הוא הסיבה והוא התכלית, הוא הטעם והוא המשמעות של כל רגע ורגע.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 99 - 100

The idea of unity from which cosmic piety draws its inspiration  is a half-truth.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux  p. 105

העובדה המכרעת בעיני הנביא  אינה שהוא שומע, אלא שהאלוהים דובר; משהו מתרחש לו ומשהו מתרחש לאלוהים.

א.י.השל, "הנביא הישראלי ועמדתו כלפי אלוהים והעם",  מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ'  116

I am basically an optimist. I am an optimist against my better judgement.

A.J.Heschel , In Search of Exaltation , in Moral Grandeur and Spiritual Audacity,  FS&G, p. 227

קוצק מהווה מחאה נגד הבנאליזציה של היהדות, נגד רעיונות שווא, נגד תפיסות צרוֹת מוחין, נגד פשרות יגעות וחצאי אמת, נגד דתיות זולה ושביעות רצון ממצוות אנשים מלומדה.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 68

Today religious isolationilism is a myth.

A.J. Heschel, "No Religion is an Island", in "Moral Grandeur and Spiritual Audacity" , FSG, p 237

השקר הוא כוח שמסלף ומעוות את תפיסת המציאות שבאמצעותה האדם חי, מתעה אותו להאמין כי הוא חי במציאות, שבעצם כלל אינה קיימת.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 65

"עיקר חשוב בהבנת הנבואה הוא האמונה כי אלוהים זקוק למגע עם הנביאים. 'כִּי לֹא יַעֲשֶׂה אֲדֹנָי ה', דָּבָר, כִּי אִם-גָּלָה סוֹדוֹ, אֶל-עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים' (עמוס ג,ז);'וַה', אָמָר:  הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם, אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה.?'

א.י.השל, "הנביא הישראלי ועמדתו כלפי אלוהים והעם",  מתוך "אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת זמורה ביתן דביר, בתרגום ועריכת דרור בונדי, עמ' 115

At the beginning there was chaos, until the Lord said, "Let there be light !" and the chaos was partly overcome, but partly it stayed on.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 296

Out of the days through which we fight and from whose ugliness we ache, we look to the Sabbath as our  homeland, as our source and destination. It is a day in which we abandon our plebeian pursuits and reclaim our authentic state, in which we we may partake of a blessedness in which we are what we are, regardless of whether we are learned or not, of whether our career is a success or a failure; it is a day of independence of social conditions.

A J Heschel, The Sabbath, Shambhala Publications Inc. p. 20-21

מתוך ימי המאבק, אשר בכיעורם אנו מתייסרים, השבת היא המולדת אליה מבקשים אנו לחזור, המקור והיעד. זהו יום בו אנו נוטשים את מטרותינו ההמוניות וחוזרים אל מצבנו האמיתי. האדם מתברך וחושף את עצמיותו, ואין הדבר תלוי ברקע, בהשכלה או במידת הצלחתו המקצועית, כי בשבת מגיע האדם לעצמאות מכל אלה.

א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום  א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ'  56

Try to think reality itself, forget what you know, and you realize at once your distressing famishment.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus &; Giroux Inc p. 7

קיום מצווה כדי להשביע את רצון העצמי או כדי למצוא חן בעיני אחרים - זו עבודה זרה. וכי מהו ההבדל בין מי שעובד אלילים לבין מי שעובד את העצמי ?

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 95

Reverence is always for someone else; there is no self-reverence.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 25 

ר' שמחה בונים סבר: יש פעמים שאדם רוצה להיות פרוש ולהתבודד ביער, הרחק ממקום יישוב, כדי לעבוד את ה' יתברך . ואולם אם בכוונתו שמישהו ידע על התבודדותו, אזי הוא אדם עלוב ביותר.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 98

"יהודי אחד פלט אנחה, והתאונן: ' יש לי כל כך הרבה צרות, כל כך הרבה ייסורים !'

אמר לו חסיד קוצק חשוּב: בשמיים שוקלים את העבירות ואת המצוות של האדם. ןאת הייסורים מוסיפים על הכף של המצוות. בשעת השקילה אני אוסיף גם את האנחה הנוכחית שלך. זה יביא לך תועלת.'"

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 92

A philosophy that begins with radical doubt ends in radical despair.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 13

ר' מנדל הפריך את הרעיון שהאדם מסוגל להגיע לשלמות, כמו גם את הרעיון שתכלית יגיעת האדם היא להגיע למנוחת הנפש, לנחת רוח, להיותו שבע רצון מעצמו ומן העולם. מטבעו של עולם זוהי רמייה עצמית. העולם שוקע בבוץ, והבטלן שמח על שהחל לרדת גשם.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 100

.

Always we are chasing words, and always words recede

.A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 15