Genuine history is enshrined in our rituals. Yet, ritual, loyalty, theology, remain deficient unless there is an ongoing responsiveness to the outbursts and to the demands of immediate history, of our own situations.

A.J.Heschel, Israel: An Echo of Eternity, FS&G, p. 223

כיצד ניטע תחושה של שאט נפש ביחס לרוע ? באמצעות נטיעת שמחת הטוב, באמצעות ההתנסות בערבות הודו של המעשה המוסרי.

א.י השל,  The values of Jewish education "ערכי החינוך היהודי" (הכותרת באנג') , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 263

קשה לגלות זאת ברבים, אבל אמת מרה עדיפה על שקר מתוק.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 71

קוצק טענה שהעיקר הוא האיכות, מעט טהרה פנימית; לא המעשים, כי אם העמידה בניסיון.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 78

לעתים קרובות אנו נוטים להגדיר את מהותה של הדת כמצב של הנפש, כפנימיות, כתחושה אבסולוטית, ומצפים מאדם דתי שיהיה מחונן בסוג של רגש, העמוק מכדי שיעלה על פני השטח של המעשים היומיומיים, כאילו היתה הדת צמח היכול ללבלב רק בקרקעית האוקיינוס. אך בעבור היהדות, הדת אינה רגש כלפי משהו שישנו; היא תשובה אליו, אל אלוהים המבקש אותנו  לחיות בדרך מסוימת. בעצם מקורה היא מודעות של חובה, של היותך מחויב לתכליות גבוהות יותר; הכרה בכך שהחיים אינם תחום עניינו של האדם בלבד אלא גם תחום עניינו של אלוהים.

א.י. השל, התפילה תשוקת האדם לאלוהים, תרגום  דרור בונדי , הוצאת משכל הוצאה לאור מייסודן של  ידיעות אחרונות וספרי חמד עמ'  179-178. הפסקה הנ"ל היא כולה ציטוט מתוך man is not alone עמ' 175 בתרגום של דרור.

הדת היא אמצעי, לא תכלית. היא נהיית לאלילית כאשר מתייחסים אליה כתכלית  לעצמה. מעל ומעבר לכל יצור ניצב בורא העולם ואדון ההיסטוריה. הוא נעלה על הכל. השוואת הדת לאלוהים משמעה עבודה זרה.

א.י. השל, "No Religion is an Island",  ב"אלוהים מאמין באדם", הוצאת כנרת,זמורה-ביתן, דביר,בעריכת דרור בונדי, עמ' 171

Reb Mendl's goal was to cleanse religious existence of  self-centeredness and and  to emphasize an inwardness that sought to serve God without rewards, even of a spiritual sort.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 134

מה בעצם הרבי מקוצק רצה מהיהודים ? פעם אמר: ' הנשמה שלי היא מן הנשמות שהיו לפני חורבן הבית. אני איני שייך לימינו. אני  באתי לעולם הזה לברר מהי קדושה ומהי חיצוניות.'

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 68

Our theories will go awry, will all throw dust into our eyes, unless we dare to confront not only the world but the soul as well, and begin to be amazed at our lack of amazement in being alive, at our taking life for granted.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, Farrar, Straus & Giroux Inc p. 191

בתורה אנו לומדים שאסור לעשות מעשים מסוימים. ואלו הן ה'עבירות'. ה'סייגים' וה'גדרים' הונהגו על ידי החכמים. אבל ישנה עבירה אחת שלגביה מוזכר בפירוש סייג בתורה עצמה: שקר. כתוב בתורה 'מִדְּבר שקר תרחק' ( שמות כג, ז). זוהי אזהרה שבאה ללמד עד כמה נוראה היא, עד כמה חמורה היא, עבירת דיבור השקר.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 63

בהיכלו של רבי ישמעאל קול דממה דקה. מתון היה בכל דבר, בין בחפצי שמים ובין בצרכי האומה. כשם שהתריס נגד המפליגים בפרשנות תורה, כך קרא תגר על המפריזים בדרישות לקידוש השם, קרבן הנפשות עלול היה לפגוע קשה בקיומה של האומה. עולם חסד יבנה, ולא גבורה. אך הוא הורה דרך לרבים ואמר: לא זו הדרך.

א. י. השל, תורה מן השמים באספקלריה של הדורות,(חלק א)  הוצאת שונצין, עמ'  XLIII

האמת מתגלה בתרתי דסתרי של המחשבה.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 72

הסכנה העיקרית אינה טומאה, עבירות, רוע - מאלה בורח ממילא כל איש כשר. הסכנה העיקרית היא - החיצוניות. אנשים כשרים בורחים מן הטומאה, ונופלים בשבי החיצוניות. הם מתמוגגים מרוב נחת ממעשים טובים וממצוות שהם מקיימים  בהידור, ובינתיים מצטברת בלבם בִּיצה מלאה בשקרים.

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 68