החידוש העצום של הבעל שם טוב היה גם המבט החדש על היהדות והיהודים. הוא התייחס למצוות המעשיוֹת בראי אישיותו השלמה של האדם. אצילות הנפש חשובה ממש כמו אדיקות הדת. וודאי שהוא לא זילזל במצוות המעשיות, אך הוא הרגיש שמהותו של האדם - היא היא העיקר. היו רבנים שראו את האדם בראי הדינים. הבעל שם טוב ראה את הדינים בראי האדם הראוי - במעשים כמו במידות, בפנימיות כבחיצוניות.
א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 33-32
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה