התשובה המקראית לרוע אינה הטוב, כי אם הקדושה. זהו נסיון להעלות את האדם למדרגה נעלה יותר של קיום, שבה אין האדם ניצב לבדו מול הרוע. החיים ב'אור פניו של ה'' מעניקים לאדם כח של אהבה שמאפשר לו להתגבר על כוחות הרוע. שמחת המצווה עולה על פיתויי החטא.

א. י.השל, א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תרגום עזן מאיר- לוי, עמ' 298  בשינויים מסוימים שלי - ג'ף

The Biblical answer to evil is not the good but the holy. It is an attempt to raise man to a higher level of existence, where man is not alone when confronted with evil. Livining in 'the light of the face of God' bestows upon man a power of love that enables him to overcome the powers of evil. The seductiveness of  vice is excelled by the joys of the mitzvah.

A.J.Heschel, God in Search of Man, 376

 

הרוע איננו בעייתו האולטימטיבית של האדם. בעייתו האולטימטיבית של האדם היא יחסו לא-לוהים.

א. י.השל, א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, 297

Evil is not man's ultimate problem. Man's ultimate problem is his relation to God.

A.J. Heschel, God in Search of Man, 376

 

חשיבותה של היהדות  איננה טמונה  בכך שהיא תורמת  להשרדותו של עם מוגדר אלא חשיבותה בכך  שהיא מקור לעושר רוחני, מקור למשמעות שהיא רלוונטית לכל העמים.

א.י.השל, קיום וחגיגה, בקובץ הוד מוסרי ותעוזה רוחנית

The significance of Judaism does not lie in its being conducive to the mere survival  of a particular people but rather in its being a source of spiritual wealth, a source of meaning relevant to all peoples.

A.J. Heschel, Existence and Celebration in Moral Grandeur and Spiritual Audacity, 30

 

מתנת הגדולה אינה נחלתם של אל אלה שאינם עמלים לנפץ את קטנותם שלהם.

א.י השל, א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תרגום עזן מאיר לוי, 283

The gift of greatness does not come to those who do not toil to shatter their own smallness

A, J, Heschel, God in Search of Man, 358 -9

 

לא ניתן ....לצמצם ענין כשלהוא בתאולוגיה היהודית לעקרון אחד. לעולם קיימים שני עקרונות. תמיד קיימת קוטביות בין שני עקרונות. ניתן לומר באופן כללי שישנו מיסתורין וישנה משמעות. יש הרבה שנוכל להבין ויש הרבה שהקב"ה משאיר לעצמו , בבחינת לעתיד לבוא.

א.י.השל, תאולוגיה יהודית, (שיחה למהנלי בתי ספר יהודיים, 1968) בקובץ "הוד מוסרי ותעוזה רוחנית" שבעריכת

סוזנה השל

You cannot ...reduce any aspect of Jewish theology into one principle. There are always two principles. There is always a polarity of two principles. To put it in a general way, there is mystery and there is meaning.There is a great deal that we can understand and there is a great deal that God holds in store for Himself, perhaps l'atid lavo. [In days to come].

A. J . Heschel, Jewish Theology, ( a talk given to Solomon Schecter School principals in 1968 )

appears in Moral Grandeur and Spiritual Audacity, ed Susannah Heschel

השבת היא ארמון בזמן

 

מלאכה היא אומנות, אך מנוחה שלמה היא אמנות. זוהי תוצאה של התאמה מלאה בין הגוף השכל והדמיון. על מנת להשיג מידה של הצטיינות באמנות עליך לקבל על עצמך את כללי המשמעת שלה, עליך להתנער מרפיסות. היום השביעי הוא ארמון בזמן אותו אנחנו בונים. הוא עשוי נפש, שמחה ואיפוק. באוירת הארמון כללי המשמעת הם תזכורת לקרבה לנצח.

א.י.השל, השבת,

Labor is a craft but perfect rest is an art. It is the the result of an accord of body, mind and imagination. To attain a degree of excellence in art, one must accept its discipline, one must adjure slothfulness. The seventh day is a palace in time which we build. It is made of soul, joy and reticience. In its atmosphere, a discipline is a reminder of adjacency to eternity.

A.J.Heschel, The Sabbath, 14-15

 

רוחנו לעולם אינה חסינה מפני מחשבות זרות, ואין דרך קלה לבער אותן. בשעותיו האחרונות נשאל אחד האדמו"רים על ידי תלמידיו את מי עליהם לבחור כמורם ורבם אחר פטירתו מהעולם. השיב הרב: 'אם מישהו ייעץ לכם כיצד לעקור מלבכם מחשבות זרות, דעו כי אין הוא רבכם'.

א.י. השל, א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, 310

The mind is never immune to 'alien thoughts', and there is no easy way of weeding them out. A hasidic rabbi, asked by his disciples in the last hours of his life whom they should choose as their master after his passing away, said:  'If  someone should give you advice on how to eradicate alien intentions, know he is not your master'.

A.J.Heschel, God in Search of Man,  393-394