אין כללים בעבודת ה' , וכלל זה עצמו, איננו כלל.

    - רבי יעקב  יצחק מפשיסחה - "היהודי",

מובא בספרו של מיכאל רוזן ז"ל, החיפוש אחר אותנתיות, על הגותו של רבי שמחה בונם, הוצאת אורים  (אנג') עמ' 135

"In the service of God there are no rules, and this rule itself is no rule."

      - The Yehudi, ( Rabbi Yaakov Izack Ben Asher of Przysucha )

 quoted in Michael Rosen, The Quest for Authenticity, The Thought of  Reb Simhah Bunim, Urim Publications, p 135

 

תובנה חדשה מתחילה כאשר שביעות רצון מסתיימת, כאשר כל מה שנראה, נאמר או נעשה נחזה להיות מעוות.

א.י. השל, מיהו אדם ? (אנג') עמ' 86, התרגום שלי  - ג'ף

New insight begins when satisfaction comes to an end, when all that has been seen, said, or done looks like a distortion.

A. J. Heschel, Who is Man ? Stanford U. Press, p 86

 

שאלו לו לרבי מנחם מנדל מוורקי מה הן תכונותיו של היהודי האמיתי.

 אמר: "שלושה דברים נאים לנו : כריעה זקופה, צעקה דמומה וריקוד בלי ניע".

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 454

Rabbi Menahem Mendel of Vorki was asked what constitutes a true Jew. 

He said : "Three things are fitting for us : upright kneeling, silent screaming, motionless dance."

M. Buber . Tales of the Hasidim, Schocken Books ( one vol. ed. book II) p 302

 

אמר הרבי מקוצק:

כל דבר בעולם אפשר לחקות, מלבד האמת. כי אמת הבאה בחיקוי שוב אינה אמת.

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 440

The Rabbi of Kotzk said :

"Everything in the world can be imitated except truth. For truth that is imitated is no longer truth."

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books ( one vol. ed. book II ) p 284

 

תלמידי הבעל-שם-טוב שמעו מדברים באיש אחד שחכם הוא. בלב אחדים נתעורר החפץ לבוא אליו ולשמוע תורתו. נתן להם הרבי רשות; אבל הם שאלוהו: "במה נכיר אם הוא צדיק אמיתי ?". "בקשו ממנו", השיב הבעל-שם-טוב, "עצה, מה עליכם לעשות, שלא יבלבלוכם עוד מחשבות זרות בשעת התפילה והלימוד. אם יתן לכם עצה, הוו יודעים, שאין בו ממש. כי עבודת האדם בעולם הוא להיאבק עד נשימת חייו האחרונה פעם בפעם עם הזר ולהכניסו פעם בפעם אל עצמיותו של שמו יתברך."

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 84

The disciples of the Baal Shem heard that a ceratin man had a great reputation for learning. Some of them wanted to go to him and find out what he had to teach. The master gave them permission to go , but first they asked him: " And how shall we be able to tell whether he is a true zaddik ?"

The Baal Shem replied. "Ask him to advise you what  to do to keep unholy thoughts from disturbing you in your prayers and studies. If he gives you advise. then you will know that he belongs to those who are of no account. For this is the service of men in the world to the very hour of their death; to struggle time after time with the extraneous, and time after time to uplift and fit it into the nature of the Divine Name."

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books ( one vol. ed. book I, ) p 66

 

המסר הבסיסי שקירקרד והקוצקר, שניהם , מבשרים הוא שחיי אמונה האם קשים להכנס לתוכם ולקיימם, קשים להבנה או להסבר.

א.י. השל, להט לאמת, (אנג') עמ' 113, התרגום שלי - ג'ף

The basic message that both Kierkegaard and the Kotzker proclaim is that  the life of faith is hard  to enter upon and maintain, difficult to understand or explain.

A.J. Heschel, A Passion for Truth, Jewish Lights Publishing, p 113

ככל שאנו מעמיקים חקר, כך אנו מתקרבים לידיעה, שאין אנו יודעים.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 45 , בשינויים שלי - ג'ף

The deeper we search the nearer we arrive at knowing that we do not know.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 57