אני חוזר ואומר, המצב יותר מדי רציני, יותר מדי מסוכן מכדי שנעזבנו לגורלו, מכדי שנעזוב את האדם לנפשו. אני אומר כי עולם זה כשלעצמו הוא כה מיסתורי וכה מופלא, כה נהדר עד לחרדה, עד כי אם לא ניווכח שמעבר לגלוי-לעין יש עוד, שמעבר ליכולת הביטוי שלנו, או אפילו מעבר לאפשרות השגתנו, יש עוד ועוד עד אינסוף- יהיה זה פשוט סימן לתת-התפתחות שכלית.

א.י. השל, הראיון לקרל שטרן, חמש שיחות, הוצאת מוסד א.י. השל, תרגום: ורדה לבני, עמ' 100בשינוי אחד שלי -ג'ף

I say again, the situation is too serious, too precarious, to be alone - for man to be left alone. I say that this world in itself is so fantastically mysterious, so challengingly marvelous, that not to realize that there is more than I see, that there's endlessly more than I can express or even conceive, is just being underdeveloped intellectually.

A. J. Heschel, the Carl Stern Interview, in MG&SA, FSG, p 402

כל אדם נושא בנבכי נשמתו גרעין של נביא.

א.י. השל , א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תרגום עזן מאיר- לוי עמ' 202, בשינוי שלי - ג'ף

There is a grain of the prophet in the recesses of every human existence.

A.J. Heschel. God in Search of Man, FSG, p 255

מעשים של קדושה נועדו להתאים  את החיים לתחושה המפעמת בנו  הנוגעת לנפלא מתיאור.

א.י. השל, א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 277 בשינוי של דרור בונדי. בונדי הוא מי שהציע כמדומני, לתרגם את מילת המפתח בהשל  ineffable  ל"נפלא מתיאור"

Sacred deeds are designed to make living compatible with our sense of the ineffable.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 350

המקרא אינו אפוס על חיי גיבורים, כי אם סיפורו של כל אדם באשר הוא אדם, בכל עת ובכל מקום.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'  189בשינויים שלי - ג'ף

[The Bible] is not an epic about the life of heroes but the story of every man in all climates and all ages.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 239

הציות לחוק ככתבו כלשונו הוא המסדיר את חיי היום יום שלנו, אך אסור שציות זה ישים לאל את הספונטניות של חיינו הפנימיים.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמי  267

Obedience to the letter of the law regulates our daily living, but such obedience must not stulify the spontaneity of our inner life.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p. 339

צלם אלוהים מצוי בפושע כשם שהוא מצוי בצדיק.

א.י השל, "דת וגזע" , ב"אלוהים מאמין באדם", תרגם וערך דרור בונדי, בהוצאת כנרת, זמורה, ביתן, דביר, עמ' 40. שיניתי את התרגום כאן למילה saint מ"קדוש" ל"צדיק" - ג'ף

The image of God is in the criminal as well as in the saint.

A.J. Heschel, Religion and Race, in The Insecurity of Freedom, FS&G, p. 95

כשקיבל רבי נח את ההנהגה במקום אביו רבי מרדכי מלכוביטש, ראו תלמידיו שהוא נוהג בכמה דברים שלא כאביו. ושאלוהו על כך. 'אני נוהג', השיב, 'ממש כאבי. מה הוא לא חיקה אחרים, אף אני כך.'

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 346

When Rabbi Noah, Rabbi Mordechai of Lekhovit'es son, assumed the succession after his father's death, his disciples noticed that there were a number of ways in which he conducted himself differently from his father, and asked him about this.

'I do just as my father did,' he replied.'He did not imitate, and I do not imitate.'

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books (one vol. ed, Book II) p.157