המסר העיקרי של התנ"ך

 

המסר העיקרי של התנ"ך, של נביאי ישראל, הוא שהקב"ה מתיחס לאדם במלוא הרצינות.

א.י. השל בראיון עם קרל שטרן

The biggest message of the Bible, and of the Prophets of Israel is that God takes man seriously.

A.J. Heschel. the Carl Stern interview

20/8/10

 

ביקורת הדת חייבת לחול לא רק על טענות היסוד שלה, אלא על כל משפטיה, בלי יוצא מן הכלל. הדת נתונה לסכנה של השחתה מבית ושל סילוף מחוץ. כיוון שהיא מרבה לקלוט רעיונות שלא צמחו בקרקע הרוחנית שלה, יש צורך להבחין

בין האותנטי מכאן לבין המדומה או המזויף מכאן. אמונות תפלות, גאווה, צדקנות, דעה קדומה שלילית וגסות עלולות לטמא את המסורת הנעלה ביותר. האמונה נוטה בשעת קנאתה להיהפך לחוסר סבלנות ולשנאת חינם. מכאן שהביקורת מצד התבונה, האתגר והספקות שמעמיד האדם שאינו מאמין עשויים לסייע לשלמות האמונה יותר מאשר הסתמכותו הפשוטה של האדם על אמונתו.

א.י.השל, א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תר' עזן מאיר-לוי, עמ' 9

Criticism of religion must extend not only to its basic claims but to all of its statements. Religion is liable to distortion from without and to corruption from within. Since it frequently absorbs ideas not indigenous to its spirit, it is necessary to distinguish between the authentic and the spurious. Furthermore, superstition, pride, self-righteousness, bias and vulgarity, may defile the finest traditions. Faith in its zeal tends to become bigotry. The criticism of reason, the challenge, and the doubts of the unbeliever may, therefore, be more helpful to the integrity of faith than the simple reliance on one's own faith.

A.J. Heschel, God in Search of  Man, p 10

 

החשיבה הדתית, האמונה וההרגשה הדתית נמנות עם פעילויותיה המתעתעות ביותר של הרוח האנושית. לעתים קרובות אנו מניחים שאנו מאמינים בא-לוהים, בשעה שבמציאות מושא אמונתנו הוא רק סמל המורה על אינטרסים אישיים. קורה שאנו מניחים שהמשיכה שאנו חשים היא לא-לוהים, ולמעשה תשבחותינו מכוונות אל כוח המתקיים בעולם הזה בלבד. ייתכן שאנו מניחים שא-לוהים הוא זה שלבנו נתון לו, בשעה שלמעשה כל מעיינינו נתונים לאגו שלנו. מכאן שבחינת  קיומנו הדתי היא משימה שמוטלת עלינו בלי הרף.

א.י.השל , א-לוהים מבקש את האדם, מאגנס, תרגום עזן מאיר -לוי, עמ' 8

Religious thinking, believing, feeling are among the most deceptive activities of the human spirit. We often assume it is God we believe in , but in reality it may be a symbol of personal interests that we dwell upon. We may  assume that  we feel drawn to God but in reality it may be a power within the world that is the object of our adoration. We may assume it is God we care for, but it may be our own ego, we are concerned with. To examine our religious existence  is, therefore, a task to be performed constantly.

A.J. Heschel, God in Search of Man, p. 9

13/8/10