הבנה הולמת של פסוק חייבת להתאים למשמעות שלה התכוון בעל הפסוק. שאלתנו הראשונה היא אפוא לְמה התכוון הנביא בפסוק 'וידבר ה''? כדי להבין את דברי הנביא המתארים את חוויותיו, עלינו לזכור כמה עקרונות הנוגעים לטיבם: (1) למילים ולדברים משמעויות רבות; (2) לשונו של הנביא היא לשון המעטה; (3) לשונו של הנביא היא לשון *הוד *והדר *ומסתורין; (4) יש להבחין בין מילים תיאוריות [מתארות]  לבין מילים אינדיקטיביות [מצביעות]; (5) יש להבין את דברי הנביאים כמענה.

אין דרך טובה יותר לשגות בהבנת ההתגלות  מאשר להבין את הנאמר באופן מילולי, לדמות שאלוהים ניהל עם הנביאים שיחות חוץ בטלפון. אך רובנו נכנעים לשיגיונות מעין אלה ושוכחים שאבי כל חטא בעניין השאלות המוחלטות הוא חוסר המעוף הפרשני, שגורר קריאה שאינה חורגת מפשט הפסוק.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 143- 144 המילים לעיל בסוגריים מרובעים [הם שלי  - ג'ף] ובנוסף שיניתי פה ושם בתרגום היכן שמסומן כוכבית *

Adequate understanding of a phrase depends upon its being compatible with the meaning intended by the author of the phrase. Our question then is: What did the prophet mean by the phrase, 'God spoke' ?To understand the statements of the prophet about his experience we must keep in mind the following principles about the nature of these statements: (1) things and words have many meanings. (2) the prophet's statements are understatements. (3) the language of the prophet is grandeur and mystery. (4) there is a distinction between descriptive and indicative words. (5) the statements of the prophet must be taken responsively.

The surest way of misunderstanding revelation is to take it literally, to imagine that God spoke to the prophet on a long-distance telephone. Yet most of us succumb to such fancy, forgetting that the cardinal sin in thinking about ultimate issues is literal-mindedness. 

A.J.Heschel, God in Search of Man 178 -179