אין פירושה של החירות חיים לפי רצוננו. פירושה היא היכולת לחיות חיים רוחניים, להתעלות למדרגת קיום גבוהה יותר.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 324

Freedom does not mean the right to live as we please. It means the power to live spiritually, to rise to a higher level of existence.

A.J.Heschel, God in Search of Man, FSG, p 411

 

מתוך הפרק על רבי מנחם מנדל מקוצק ב"אור הגנוז" לבובר

פעם אחד אמר רבי מנדל לרבי יצחק מאיר מגור: "איני יודע מה הם דורשים ממני ! כל ימות השבוע עושה כל אחד מה שלבו חפץ, וכשבאה השבת לובש כל אחד את הגלימה השחור וחוגר את האבנט השחור וחובש את השטריימל השחור וכבר הוא מחותן לשבת המלכה ! אני אומר: "כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת".

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 438

Once the Rabbi of Kotzk said to Rabbi Yizhak Meir of Ger : "I don't know what they want of me ! All week everyone does as he pleases, but come sabbath he puts on his black gown and girds himself with his black belt, and sets the black fur haat on his head, and there he his: hand-in-glove with the Bride of the Sabbath ! What I say is : As a man does the week, so let him do the sabbath."

M. Buber,  Tales of the Hasidim, Later  Masters, Schocken Books, p 282

 

פרחים פונים לעבר האור וגדלים. ינשופים נמנעים ממנו וישנים. אנחנו באופן חלקי - פרחים ובחלק אחר - ינשופים.  כאשר האור בא אלינו כאתגר וכתביעה, הינשוף שבנו נבהל ואנו פונים אליו גב. כאשר גובר הרצון לגדול , מקבלים אנחנו בברכה את  האתגר ואת התביעה.

א.י. השל, הלהט לאמת עמ' 160, טרם פורסם בעברית, התרגום שלי - ג'ף

Flowers turn toward the light and grow. Owls avoid it and sleep. We are part flower, part owl. When light comes to us as a challenge and a demand, the owl in us is shocked and we turn away. When the urge to grow prevails, we welcome the challenge and the demand.

A.J. Heschel, A Passion for Truth, Jewish Lights Publishing, p 160

 

זוהי הנחת היסוד של האמונה: לאירועים רוחניים יש ממשות. בסופו של דבר אירועים רוחניים הם סיבתם של כל האירועים היצירתיים. אלוהים שברא את השמים ואת הארץ ואת כל צבאם הוא אלוהים שמודיע את רצונו לנפש האדם.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 114, בשינוי שלי - ג'ף

This is the premise of faith: Spiritual events are real. Ultimately all creative events are caused by spiritual acts.The God who creates heaven and earth is the God who communicates His will to the mind of  man.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 143

 

מהותה של המחשבה היהודית ביהדות אינה נעוצה בטיפוח מושג האלוהים, כי אם ביכולת לתת ביטוי לזיכרון של רגעים שהוארו על ידי נוכחותו.

א.י. השל , אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 112, בשינוים שלי - ג'ף

The essence of Jewish religious thinking does not lie in entertaining a concept of God but in the ability to articulate a memory of moments of illumination by His presence.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p140

 

מטרתו האמיתית של האדם היא להיות מה שהוא עושה. ערכה של דת הוא כערך היחידים החיים על פיה. מצווה , אם כן, אינה רק עשייה בעלמא; מצווה היא פעולה החובקת הן את העושה והן את המעשה. יתכנו אמצעים חיצוניים אך המטרה היא פנימית-אישית. והיו מעשיכם טהורים, והייתם קדושים.

א.י.ה של, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ'245 בשינויים שלי - ג'ף

The true goal for man is to be what he does. The worth of a religion is  the worth of the individuals living it. A mitsvah , therefore, is not mere doing  but an act that embraces both the doer and the deed. The means may be external, but the end is personal. Your deeds be pure, so that ye shall be holy.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 310

 

אחריות אין-סופית, בהיעדר חכמה אין-סופית ויכולת אין-סופית, היא מבוכתנו האולטימטיבית.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, עמ' 226, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ"ל השתמש במילה "כלימה" - אני העדפתי כאן - "מבוכה" - ג'ף

Infinite responsibility without infinite wisdom and infinite power is our ultimate embarrassment.

A.J. Heschel, God in Search of Man,  FSG, p 285