חסיד אחד של רבי משה מקוברין היה עני מאוד, התאונן באזני הצדיק על דחקותו, שמבטלתו מתורה ותפפילה. אמר לו הרבי: "בעתים אלו הרי החסידות הגדולה ביותר, העולה על לימוד תורה ותפילה, היא לקבל את העולם כמות שהוא."

מ. בובר , אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 354

One of Rabbi Moshe of Kobryn's  hasidim was very poor. He complained to the zaddik that his wretched circumstances were an obstacle to learning and praying.

"In this day and age," said Rabbi Moshe, "the greatest devotion, greater than learning and praying, consists in accepting the world exactly as it happens to be."

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books, ( one vol. ed. book II, )  p 166

 

המחשבה היא מענה להוויה ולא המצאה. אין העולם שוכב פרקדן, ממתין לסדר ולבהירות שיינתנו לו בנדיבותה של התבונה האנושית. דברים מעוררים משמעות. כאשר יהירות  מושתקת ומילים נעמדות דום, אז מדבר העולם. עלינו לשרוף את הקלישאות כדי לנקות את האויר על מנת לשמוע. קלישאות רעיוניות הן זיוף; דעות קדומות הן חריקות. ידע כרוך באהבה, באכפתיות לאותם דברים שאנו מבקשים לדעת, בכמיהה, בגעגוע, בלהיות המום.

א.י. השל, מיהו אדם ? (אנג') עמ, 108-109 התרגום שלי . התלבטתי עם לתרגם את  being overwhelmed באופן מדויק כפי שעשיתי או להעדיף את המילה "בענווה" במקומה. אשמח להתייחסויות. - ג'ף

Thought is a response to being rather than an invention. The world does not lie prostrate, waiting to be given order and coherence by the generosity of th human mind. Things are evocative. When conceits are silent and all words stand still, the world speaks. We must burn the cliche's  to clear the air for hearing. Conceptual cliche's are counterfeit; preconceived notions are misfits. Knowledge involves love, care for the things we seek to know, longing, being drawn to, being overwhelmed.

A.J. Heschel, Who is Man? Stanford U Press, pp 108- 109

 

משמעות האמונה אינה להאמין ברעיון מכיוון שאין עליו עוררין. להאמין פירושו להתמודד עם מכשולים, לעמוד כנגד הזמה ולהשלים עם מבוכה.

א.י. השל, להט לאמת, (אנג') עמ' 198 , התרגום שלי - ג'ף

The meaning of faith is not to believe  in an idea because it is incontestable. To believe is to contend against impediments, to defy refutation, and to accept embarrassment.

A.J. Heschel, A Passion for Truth, Jewish Lights Publishing, p 198

in a nutshell: lions & angels

Watch Rabbi Adin Steinsaltz on PBS. See more from Religion & Ethics NewsWeekly.

אלוהים והעולם אינם קטבים נוגדים. ישנו חושך בעולם, אך ישנה גם הקריאה: " יהי אור !"

א.י השל, מיהו אדם ? (אנג') עמ' 93, התרגום שלי - ג'ף

God and the world are not opposite poles. There is darkness in the world, but there is also this call: "Let there be light !"

A.J. Heschel. Who is Man ? Stanford U Press, p 93

 

ישנם משעולים בנשמה שבהם צועד האדם לבדו, דרכים שאינן מובילות חברהתה, עולם של פרטיות, הנרתע מהעין הציבורי.

א.י. השל, האדם אינו לבדו, (אנג') עמ' 195 , התרגום שלי- ג'ף

There are alleys in the soul where man walks alone, ways that do not lead to society, a world of privacy that shrinks from the public eye.

A.J.Heschel, Man is Not Alone, FS&G, p 195

 

אסור שתחושת הפליאה והטרנסנדטיות תהיה "כר לתבונה העצלה." אסור שהיא תתפוס את מקומה של הניתוח המדעי באותם מקומות שהניתוח הזה אפשרי; אסור שתדכא את הספק באותם מקומות שהספק הוא לגיטימי. אך שומה עלינו לשוות  את הפליאה לעינינו תמיד, אפ ברצוננו להיות נאמנים לכבוד הבסיסי  של מעשה הבריאה של הקב"ה, כיוון שהכרה זו היא מקורה של כל מחשבה יצירתית.

א.י. השל , אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 42 - בשינויים שלי - ג'ף

The sense of wonder and transcendence must not become "a cushion for the lazy intellect." It must not substitute for analysis where analysis is possible; it must not stifle doubt where doubt is legitimate. It must, however, remain a constant awareness if man is to remain  true to the dignity of God's creation, because such awareness is the spring of all creative thinking.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p 51