לרבי לוי יצחק מברדיטשוב נודע, שהנערות המעריכות את המצות עובדות מן הבוקר  עד שעה מאוחרת בלילה עבודת פרך. מיד קרא בבית המדרש באזני קהל עדתו: "שונאי ישראל מעלילים עלינו, שאנו אופים את המצות בדם נוצרים - לא, בדם ישראל אופים אנו אותן !"

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 213

לאלו מבינינו (לרבות אותי)  הזקוקים בימים אלו של ניקיונות וההכנות לסדר ל"קצת פרופורציות" - אני מבקש לקרוא את דברי הרבי יצחק לוי בהקשר שלנו  - כקריאה שכזו - לשמור על פרופורציות !!

חג כשר ושמח !!

 

אמר רבי משה לייב:

אין מידה ואין כוח באדם שנבראו לבטלה. וגם כל המידות המגונות מתעלות לעבודת השם. כך, למשל, הגיאות: כשהיא מתעלה היא נהפכת לגאון הלב בדרכי השם. אבל מפני מה נבראה האפיקורסות ? גם היא יש לה התעלות בפעולת העזרה. כי אם בא אליך אדם ודורש ממך עזרה, אל תסתפק בדבר-שפתיים ואל תאמר לו: השלך על השם יהבך, אלא עליך לפעול, כאילו אין אלוהים, ובכל העולם אין מי שיוכל לעזור לאדם זה, אלא אתה בלבד.

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 300

Rabbi Moshe Leib said:

"There is no quality and there is no power of man that was created to no purpose. And even base and corrupt qualities can be uplifted to serve God. When, for example, haughty self-assurance is uplifted it changes into a high assurance in the ways of God. But to what end can the denial of God have been created ? This too can be uplifted through deeds of charity. For if someone comes to you and asks your help, you shall not turn him off with pious words saying:'Have faith and take your troubles to God!' You shall act as if there were no God, as if there were only one person in all the world who could help this man - only yourself."

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books, (one vol.ed. 1991, book 2) p. 89 

 

מדברי רבי משה לייב מסאסוב

אמר רבי משה לייב:

הדרך בזה העולם הוא כמו חודה של סכין. מצד זה שאול ומצד זה שאול  ודרך החיים באמצע.

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 301

Rabbi Moshe Leib of Sasov said:

"The way in this world is like the edge of a blade.  On this side is the netherworld, and on that side is the netherworld, and the way of life lies in between."

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books, ( one vol. ed. 1991, 2nd book) p. 92

 

פעם אחת ראה רבי לוי יצחק איש הולך ברחוב והוא נחפז ואינו מביט ימין ושמאל."על שום מה אתה רץ כל כך ?" שאל אותו. "הולך אני אחר פרנסתי", השיב האיש. "ומנין לך", הוסיף הרבי לשאול, "שפרנסתך רצה לפניך ומוכרח אתה לרדוף אחריה ? שמא היא מאחורי גבך ואין עליך אלא לעמוד במקומך ולהמתין עד שתבוא, ואילו אתה בורח מפניה."

מ. בובר , אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 213

The Rabbi of Berditchev saw a man hurrying along the street, looking neither right nor left. "Why are you rushing so ? he asked him.

"I am after my livelihood," the man replied.

"And how do you know," continued the rabbi, "that your livelihood is running on before you, so that you have to rush after it ? Perhaps it is behind you, and all you need do to encounter it is to stand still - but you are running away from it !"

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books (one voll ed, 1991, book 1 ) p 226

 

רבי משה מקוברין סיפר:

מורי רבי מרדכי מלכוביטש, לימדני להתפלל. הוא הורני: " מי שאומר מלת 'אדון', ויש בדעתו לומר 'העולם' , אין זו אמירה. אלא באותו רגע שהוא אומר 'אדון' יהא במחשבתו להתמכר כולו לאדון, ואפילו אם תצא נשמתו במלת 'אדון' ולא יביע עוד מלת 'העולם', ודי לו שיכול לומר מלת 'אדון'. זו היא מהות התפילה."

מ. בובר, אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 343

Rabbi Moshe of Kobryn related:

"My teacher, Rabbi Mordechai of Lekhovitz, taught me how to pray. He instructed me as follows: ' He who utters the word "Lord" and in doing so prepares to say "of the world" is not speaking as he should. At the moment he is saying "Lord," he must only think of offering himself up to the Lord, so that even if his soul should leave him with the word "Lord," and he were not able to add the word "world," it would be enough for him that he had been able to say "Lord."'

"This is the essence of prayer."

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books. ( one vol. ed. 1991 book 2)  p 153

 

מדברי רבי יעקב יצחק מפשיסחה ("היהודי")

אמר  "היהודי":

להיות בעל מופת אין זו חכמה יתירה, כל אדם שהוא בעל מדרגה יוכל להפוך שמיים וארץ, אבל להיות יהודי - זה דבר קשה !

מ. בובר , אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 401

The Yehudi once said:

"It's no great trick to be a worker of miracles, a man who has reached a certain spiritual rung can shift Heaven and earth - but to be a Jew, that's difficult !"

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books, ( one vol. ed. 1991) p 232

סיפר רבי בונם:

כשהבעל שם טוב עשה את החסידים, חש עצמו יצר הרע בצרה גדולה, כי, כך אמר לגדודיו, "עתה יקומו החסידים של הבעל-שם-טוב ובקדושתם יציתו את העולם." אבל אחר-כך מצא לו עצה. התחפש והלך אל שני חסידים, שישבו בעיר אחת, ואמר : "מעשיכם ראויים לתהילה, אבל עליכם להיות לפחות עשרה, כדי שתוכלו להתפלל בציבור." הביא שמונה מאנשיו וצירף אותם יחד. וכיון שהיה חסר להם כסף בשביל ספר תורה ושכר בית-התפילה וכדומה, הביא אליהם איש עשיר מאנשיו והוא נתן להם כל צרכם. כך עשה יצר הרע בכל מקום. כשגמר מעשהו אמר לאנשיו: "עתה אין אנו צריכים עוד לפחד מהם, כי יש לנו הרוב, ואחרי רבים להטות."

מ. בובר , אור הגנוז, הוצאת שוקן, עמ' 424, טוטי, אשתי היקרה, בקשה לציין כי היא מסתייגת מהסיפור הזה - ג'ף

Rabbi Bunam told this story:

"When the Baal Shem Tov made the first hasidim, the Evil Urge was in great straits, for, as, he said to his followers, 'now the hasidim of the Baal Shem Tov will set the world ablaze with their holiness.' But then he thought of a way out.

"He disguised himslef, pretended to be someone else, and went to two hasidim who lived in a certain town. 'Your work is praisworthy', he said to them. 'But there ought to be at least ten of you, so that you can pray in a quorum.' He fetched eight of his people and joined them to those two hasidim. And since they had no money to purchase a scroll and other things they needed, he brought them a rich man - also one of his adherents- who provided them with whatever was necessary. He did the same everywhere. When he had finished he said to his hosts: 'Now we no longer need to be afraid of  anything, for we have the majority, and that is what counts.' "

M. Buber, Tales of the Hasidim, Schocken Books ( one vol. ed. 1991) p 266  My wife , Tuti, told me to make note of the fact that she disagrees with the gist of this story - Jeff