מה התרחש בהר סיני ? המקרא מנסה לתאר את שאירע בשתי דרכים. באחת מתאר המקרא דבר שכמעט אין המילים יכולות לשאת: 'וירד ה' על הר סיני אל ראש ההר' (שמ' יט 20). מעולם לא היה משפט שאמר יותר. א-לוהים , השוכן מעל ומעבר לחלל ולזמן, הנחבא והנשגב, מתייצב בענווה למען יראו כל בני ישראל. אך המקרא מדבר גם בלשון אחרת : 'כי מן השמים דברתי עמכם' (שמ' כ 19). א-לוהים לא ירד אל הארץ. האירוע כולו מתמצה בכך שדברי א-לוהים בקעו 'מן השמים'. הקטעים הללו אינם סותרים זה את זה. הם אינם מתייחסים לאירוע אחד, אלא לשני אירועים נפרדים. שכן ההתגלות היא בה בעת אירוע לא-לוהים ואירוע לבני אדם. ואכן בקטע השני א-לוהים מדבר בגוף ראשון, ובקטע הראשון מתואר מה שחשו בני ישראל (א-לוהים בגוף שלישי). לפעולה אחת היו שני היבטים. א-לוהים ירד ולא ירד לארץ. קולו בקע מן השמים אך האדם שמע אותו מן ההר.

א.י.השל, א-לוהים מבקש את האדם , (מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי)  155-156

What happened on Sinai ? The Bible tries to say  it in two ways. What it says in one is something words can hardly bear: 'The Lord came down upon Mount Sinai' (Exodus 19:20). No sentence in the world has ever said more: He who is beyond, hidden and exalted above space and time was humbly here, for all of Israel to sense. But the Bible also speaks in another way: 'I have talked to you from heaven' (Exodus 20:22). He did not descend upon the earth; all that happened was that His word welled 'from heaven'. These passages do not contradict each other; they refer not to one but to two events. For revelation was both an event to God and an event to man. Indeed, in the second passage it is God who speaks ( in the first person); the first passage conveys what the people experienced (it speaks of God in the third person). The same act had two aspects. God did and did not descend upon the earth. The voice came out of heaven but man heard it out of Sinai.

A.J. Heschel, God in Search of Man, p. 194