אין מילים נבונות יותר, מלומדות יותר, נחוצות יותר, אין מילים המכילות מן הדין ומן החסד כאחד, הקורעות את הלב ומרפאות.

אמת כה אוניברסלית : ה' אחד.

מחשבה כה מנחמת : הוא עמנו בסבלותינו.

אחריות כה כבירה :  ייתכן חילול שמו.

מפה של הזמן : מן הבריאה עד לגאולה.

סימנים לאורך הדרך : היום השביעי.

מנחה לאלוהים : חרטת הלב.

אוטופיה : מי יתן וכל עם ה' נביאים.

תובנה : על אמונתו חי האדם - משכנו בזמן ומהותו במעשיו.

אמת מידה כה מרהיבה : והייתם קדושים.

מצווה כה נועזת : ואהבת לרעך כמוך.

עובדה כה נשגבת : הפתוס האנושי והפתוס האלוהי יכולים לדור בכפיפה אחת.

ומתנה שלה אין אנו ראויים : היכולת לחזור בתשובה.

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצ'  מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 189; בעקבות תלמידו של השל ואחד הביוגרפים שלו, שמואל דרסנר ז"ל, באנטולוגיה של דברי השל בעריכתו ("ביקשתי פליאה" - באנגלית) סדרתי גם אני את הטקסט הנ"ל אחרת מכפי שהוא מופיע בספר. 

There are no words in the world more knowing, more disclosing and more indispensable, words both stern and graceful, heart-rending and healing.

A truth so universal: God is One.

A thought so consoling: He is with us in distress.

A responsibility so overwhelming: his name can be desecrated.

A map of time: from creation to redemption.

Guideposts along the way: the Seventh Day.

An offering: contrition of heart.

A utopia: would that all people were prophets.

The insight: man lives by his faithfulness; his home is in time and his substance in deeds. A standard so bold: ye shall be holy.

 A commandment so daring: love they neighbour as thyself.

A fact so sublime: human and divine pathos can be in accord.

And a gift so undeserved: the ability to repent.

A.J. Heschel, God in Search of Man, FSG, p.239 ; following one of Heschel's students and biographers, Shmuel Dresner z"l, I changed the format of the above text  (see the Introduction to  Dresner's "spiritual anthology" of H's writings - "I asked for wonder" published by The Crossroad Publishing Co ) - J.G